中华诗词宝库

杂三言五首 其一 构象台

其他 · 江淹
曰上妙兮道之精。
道之精兮俗为名。
名可宗兮圣风立。
立圣风兮兹教生。
写经记兮记图刹。
画影象兮在丹青。
起净法兮出西海。
流梵音兮至索溟。
网紫宙兮洽万品。
冠璇寓兮济群生。
余汩阻兮至南国。
迹已徂兮心未扃。
立孤台兮山岫。
架半室兮江汀。
累青杉于涧构。
积红石于林棂。
云八重兮七色。
山十影兮九形。
金灯兮江篱。
环轩兮匝池。
相思兮豫章。
戴雪兮抱霜。
栽异木而同秀。
钟杂草而一香。
苔藓生兮绕石户。
莲花舒兮绣池梁。
伊日月之寂寂。
无人音与马迹。
耽禅情于云径。
守息心于端石。
永结意于鹫山。
长憔悴而不惜。

译文

说道的精妙啊是道的精华。道的精华啊世俗却称之为名。名可以尊崇啊圣人之风得以确立。确立圣人之风啊此宗教便产生了。书写经籍记载啊记载图刹。描绘影像啊在丹青之上。兴起清净之法啊从西海而来。流传梵音啊到达遥远的海域。网罗紫色的宇宙啊遍及万物。冠盖仙界啊救助众生。我被世俗所阻啊来到南方之国。足迹已消逝啊内心却未关闭。建立孤独的高台啊在山峦之间。架起半间屋子啊在江边小洲。在山涧的建筑上累叠青杉。在林间的窗棂上堆积红石。云层有九重啊呈现七色。山峰有十个影子啊呈现九种形状。金灯啊江边的水草。环绕轩榭啊环绕池塘。思念豫章啊。顶着雪啊抱着霜。栽种不同的树木却一同秀茂。钟聚杂草却有一样的香气。苔藓生长啊环绕着石屋。莲花舒展啊绣饰着池边的梁柱。那日月是如此寂静。没有人间的音信和马的足迹。在云间小径中沉迷于禅情。在端正的石头上守持着息心。永远在鹫山上凝结心意。长久地憔悴却不觉得可惜。

注释

汩(gǔ)
水流的样子,这里指被世俗所扰,像水流一样受到阻碍。
徂(cú)
往、去,此处指足迹已消逝,即离开原来的地方。
扃(jiōng)
关闭,内心未关闭,表达内心仍存有对宗教等的向往,未被世俗完全封闭。
鹫山
即灵鹫山,佛教圣地,这里象征着诗人所追求的清净之地。
端石
端正的石头,常被视为修行的象征,诗人守持息心于端石,体现其对内心宁静的追求。

赏析

从文学手法来看,整首诗运用了铺陈的手法,详细地描绘了构象台的各种景象和氛围,如对云层、山峰、植物等的描写,使读者能清晰地感受到构象台的宏大与神秘。情感表达上,诗人虽身处南国,内心却仍怀着对宗教和清净之地的向往与坚守,通过‘耽禅情’‘守息心’等表达出内心的宁静与执着。意境营造方面,营造出了一种寂静、空灵的氛围,如‘伊日月之寂寂,无人音与马迹’,让人仿佛置身于一个与世隔绝的世界。主题思想上,主要表达了对宗教圣地的赞美和对内心宁静的追求,同时也流露出诗人在世俗与清净之间的挣扎与坚守。

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《杂三言五首 其一 构象台》是其他代诗人江淹的作品,主题为写景、抒情、宗教、意境营造。曰上妙兮道之精。 道之精兮俗为名。 名可宗兮圣风立。 立圣风兮兹教生。 写经记兮记图刹。 画影象兮在丹青。 起净法兮出…

标签:写景抒情宗教意境营造手法铺陈
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