效阮公诗十五首 其五
阴阳不可知，鬼神惟杳冥。
暂试武帝貌，一见李后灵。
同情沦异物，有体入无形。
贤圣共草昧，仁智焉足明。
变化未有极，恍惚谁能精。
暂试武帝貌，一见李后灵。
同情沦异物，有体入无形。
贤圣共草昧，仁智焉足明。
变化未有极，恍惚谁能精。
译文
阴阳的奥秘难以知晓，鬼神的存在也很渺茫幽暗。曾经试着看到汉武帝的容貌，又见到了李皇后的灵魂。同样的情感却沦落为不同的事物，有形体的人进入了无形的境界。贤能和圣明都在混沌未开的时候，仁德和智慧又怎么能够彰显呢？变化没有尽头，恍惚之间谁又能洞悉其中的精妙呢？
注释
- 杳冥（yǎo míng）
- 幽暗渺茫，形容深远而看不分明的样子。在诗中形容鬼神的存在状态，给人一种神秘莫测的感觉。
- 草昧（cǎo mèi）
- 指天地初开时草木蒙昧的状态，常用来比喻事物处于混沌未开化之时。这里表示贤圣处于混沌未开的时期，体现了一种原始的状态。
赏析
在文学手法上，此诗运用了虚实结合的手法，如‘暂试武帝貌，一见李后灵’，通过想象来展现超现实的情景，增加了诗歌的神秘氛围。情感表达上，诗人对阴阳鬼神等神秘事物的感慨以及对贤圣仁智在这种神秘世界中难以彰显的无奈，情感细腻而深沉。意境营造上，营造出一种幽暗、神秘、恍惚的意境，让读者仿佛置身于一个未知的世界。主题思想方面，探讨了阴阳鬼神等超自然现象的不可知性，以及在这种神秘面前贤圣仁智的局限性，引发人们对宇宙和人生的思考。
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《效阮公诗十五首 其五》是其他代诗人江淹的作品，主题为写景（无）、豪放（无）、抒情（深沉）、哲理（思考）。阴阳不可知，鬼神惟杳冥。 暂试武帝貌，一见李后灵。 同情沦异物，有体入无形。 贤圣共草昧，仁智焉足明。 变化未有极，恍…
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