梁三朝雅乐歌十九首 其四 胤雅
自昔殷代，哲王迭有。
降及周成，惟器是守。
上天乃眷，大梁既受。
灼灼重明，仰承元首。
体干作贰，命服斯九。
置保置师，居前居后。
前星比耀，克隆万寿。
降及周成，惟器是守。
上天乃眷，大梁既受。
灼灼重明，仰承元首。
体干作贰，命服斯九。
置保置师，居前居后。
前星比耀，克隆万寿。
译文
从前在殷代，明智的君王相继出现。一直到周成王时，只注重保存器物。上天于是眷顾，大梁已经接受天命。光辉灿烂的重明之君，仰承天子的元首之位。以天为体作为辅佐，命服有九种之多。设置太保、太师，在前面在后面。前星相互辉映，长久地克隆万寿。
注释
- 殷代（yīn dài）
- 商朝，因商曾建都于殷而得名。
- 哲王（zhé wáng）
- 明智的君王，有智慧、能明辨是非的君主。
- 周成（zhōu chéng）
- 周成王，周武王之子，西周第二代君主。
- 大梁（dà liáng）
- 此处代指特定的朝代或政权，具体所指需根据上下文确定，这里可能指梁代。
- 体干（tǐ gàn）
- 以天为体，象征着秉承天命，如同树干支撑着树木一样，是重要的辅佐之位。
- 命服（mìng fú）
- 古代帝王按等级赐予臣下的服饰，不同等级的命服有不同的样式和规格，这里表示天子赐予的尊贵服饰。
- 保、师（bǎo、shī）
- 太保和太师，都是古代官职，太保负责监护和辅佐君主，太师则是辅佐君主的高级官员。
- 前星（qián xīng）
- 古代以星宿象征人君，前星常被用来比喻太子或君主的继承人，这里指与天子相关的重要人物。
赏析
此诗在文学手法上，运用了对比的手法，将殷代的哲王与周成王进行对比，突出了周成王的地位和作用。情感表达上，充满了对大梁王朝的赞美和对天子的敬仰之情，字里行间流露出一种庄重、肃穆的氛围。意境营造上，描绘了一个庄重、威严的场景，如‘灼灼重明，仰承元首’，给人以强烈的视觉冲击和精神感受。主题思想上，主要强调了天命的重要性以及对王朝统治的延续和传承的期望。
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《梁三朝雅乐歌十九首 其四 胤雅》是其他代诗人沈约的作品，主题为咏史、赞颂、庄重、宫廷。自昔殷代，哲王迭有。 降及周成，惟器是守。 上天乃眷，大梁既受。 灼灼重明，仰承元首。 体干作贰，命服斯九。 置保置师…
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