会
少时学周孔,弱冠穷六经。
孝义连方册,仁恕满丹青。
践言贵去伐,为善存好生。
中复观道书,有名与无名。
妙术镂金版,真言隐上清。
密行贵阴德,显证表长龄。
晚年开释卷,犹日映众星。
苦集始觉知,因果乃方明。
示教惟平等,至理归无生。
分别根难一,执著性易惊。
穷源无二圣,测善非三英。
大椿径亿尺,小草裁云萌。
大云降大雨,随分各受荣。
心想起异解,报应有殊形。
差别岂作意,深浅固物情。
孝义连方册,仁恕满丹青。
践言贵去伐,为善存好生。
中复观道书,有名与无名。
妙术镂金版,真言隐上清。
密行贵阴德,显证表长龄。
晚年开释卷,犹日映众星。
苦集始觉知,因果乃方明。
示教惟平等,至理归无生。
分别根难一,执著性易惊。
穷源无二圣,测善非三英。
大椿径亿尺,小草裁云萌。
大云降大雨,随分各受荣。
心想起异解,报应有殊形。
差别岂作意,深浅固物情。
译文
年轻时学习周公和孔子的学说,二十岁时就精通六经。孝义的事迹被记载在方册上,仁恕的品德充满在丹青之中。践行诺言以去除夸耀为贵,做善事要存有爱惜生命的心意。中间又研读道书,有有名和无名的区别。精妙的法术镂刻在金版上,真言隐藏在上清之中。秘密的行为以暗中积德为贵,显著的证验以长寿为标志。晚年打开佛经的书卷,就像太阳照耀着众多星星。历经苦集之苦才开始觉悟,因果的道理才得以明白。教导人们只有平等,最高的道理归结于无生。分别人的根性难以统一,执着于本性容易受到惊吓。穷究根源没有两位圣人,衡量善的标准不是三个人。大椿树直径有亿尺,小草刚刚萌芽。大云降下大雨,根据各自的本分承受荣耀。心中产生不同的见解,报应就有不同的形状。差别难道是故意的吗,深浅本来就是事物的情状。
注释
- 周孔
- 周公和孔子,古代儒家的代表人物。周公是西周初期杰出的政治家,孔子是儒家学派的创始人,他们的学说对中国文化和思想产生了深远的影响。
- 六经
- 《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。是中国古代文化的重要组成部分,涵盖了哲学、历史、文学等多个领域。
- 方册
- 古代用以书写文字的竹简、木牍等,后泛指书籍、史册。这里指记载孝义事迹的书籍。
- 丹青
- 丹砂和青雘,可作颜料,也借指绘画。在诗中代指以绘画形式所表现的仁恕品德。
- 上清
- 道教上清派所尊奉的最高仙境。这里指道书中隐藏的真言所在之处。
- 阴德
- 指暗中做的有德于人的事。在诗中强调秘密行为以暗中积德为贵。
- 无生
- 佛教语,指超脱生死轮回的境界。诗中表达了最高的道理归结于无生的思想。
赏析
从文学手法来看,整首诗运用了对比的手法,如年轻时与晚年的学习对比,不同学说的对比等,使诗歌内容更加丰富且富有层次感。情感表达上,诗人通过对自己学习和领悟各种学说的描述,流露出对知识的追求和对人生的思考。意境营造方面,描绘了从年少时的求学到晚年的悟道的过程,营造出一种深沉而广阔的意境。主题思想上,探讨了儒道佛等多种学说的异同,以及它们对人生的影响,体现了诗人对人生和世界的深刻洞察。
速览
《会》是其他代诗人萧衍的作品,主题为儒道佛融合、人生思考、对比手法、意境深远。少时学周孔,弱冠穷六经。 孝义连方册,仁恕满丹青。 践言贵去伐,为善存好生。 中复观道书,有名与无名。 妙术镂金版,真…
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