鼓吹铙歌十五首 其二 思悲公篇
思悲公。
怀衮衣。
东国何悲公西归。
公西归。
流二叔。
幼主既悟偃禾复。
偃禾复。
圣志申。
营都新邑从斯民。
从斯民。
德惟明。
制礼作乐兴颂声。
兴颂声。
致嘉祥。
鸣凤爰集万国康。
万国康。
犹弗已。
握发吐餐下群士。
惟我君。
继伊周。
亲睹盛世复何求。
怀衮衣。
东国何悲公西归。
公西归。
流二叔。
幼主既悟偃禾复。
偃禾复。
圣志申。
营都新邑从斯民。
从斯民。
德惟明。
制礼作乐兴颂声。
兴颂声。
致嘉祥。
鸣凤爰集万国康。
万国康。
犹弗已。
握发吐餐下群士。
惟我君。
继伊周。
亲睹盛世复何求。
译文
思念悲叹公啊,怀念那衮龙礼服。东国为何为悲叹公西归而悲伤呢?悲叹公西归啊,流放了两位叔辈。年幼的君主已经醒悟,倒伏的禾苗又恢复了生机。倒伏的禾苗恢复了,圣君的志向得以申展。营建新都以顺应百姓。顺应百姓啊,德行唯有光明。制定礼仪、创作音乐,兴起颂歌之声。兴起颂歌之声啊,迎来吉祥。鸣凤纷纷聚集,万国安宁。万国安宁啊,仍然不满足。握着头发、吐出口中的食物来礼贤下士。只有我们的君主啊,继承伊尹、周公。亲眼目睹盛世,又还有什么可追求的呢。
注释
- 衮衣(gǔn yī)
- 古代帝王及上公的礼服,上绣龙纹。
- 二叔
- 通常指周公旦的两个弟弟管叔鲜和蔡叔度,他们曾作乱,后被流放。
- 偃禾
- 倒伏的禾苗,这里可能象征着国家的困境或危机,后恢复生机则体现了君主的治理能力。
- 握发吐餐
- 周公为求贤,曾‘一沐三握发,一饭三吐哺’,这里用以形容君主礼贤下士的态度。
- 伊周
- 伊尹和周公,都是古代贤相的典范,这里指君主继承了他们的贤德和功绩。
赏析
这首诗从情感表达上,充分展现了对君主的敬仰和赞美之情,通过描绘君主的一系列行为和功绩,如营建新都、制礼作乐等,表达了对君主圣明的歌颂。在写作手法上,反复咏叹,如‘思悲公’‘偃禾复’等词句的反复出现,增强了诗歌的节奏感和韵律感,使情感表达更加深沉。意境营造上,描绘了一个国泰民安、祥瑞频现的盛世景象,让读者仿佛身临其境。主题思想上,强调了君主的重要性和其对国家的贡献,同时也表达了对盛世的向往和对君主的忠诚。
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《鼓吹铙歌十五首 其二 思悲公篇》是其他代诗人何承天的作品,主题为抒情、赞颂、节奏韵律、意境营造。思悲公。 怀衮衣。 东国何悲公西归。 公西归。 流二叔。 幼主既悟偃禾复。 偃禾复。 圣志申。 营都新邑从斯民。 从斯…
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