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上云乐七首 凤台曲

其他 · 萧衍
凤台上。
两悠悠。
云之际。
神光朝天极。
华盖遏延州。
羽衣昱耀。
春吹去复留。
桐柏真。
升帝宾。
戏伊谷。
游洛滨。
参差列凤管。
容与起梁尘。
望不可至。
徘徊谢时人。
方丈上。
崚层云。
挹八玉。
御三云。
金书发幽会。
碧简吐玄门。
至道虚凝。
冥然共所遵。
方诸上。
上云人。
业守仁。
摐金集瑶池。
步光礼玉晨。
霞盖容长肃。
清虚伍列真。
玉龟山。
真长仙。
九光曜。
五云生。
交带要分影。
大华冠晨缨。
耇如玄罗。
出入游太清。
紫霜耀。
绛雪飞。
追以还。
转复飞。
九真道方微。
千年不传。
一传裔云衣。
句曲仙。
长乐游。
洞天巡。
会迹六门。
揖玉板。
登金门。
凤泉回肆。
鹭羽降寻云。
鹭羽一流。
芳芬郁氛氲。

译文

在凤台上,思绪悠悠。在云彩之间,神光直冲向天际。华丽的车盖在延州停留,羽衣闪耀着光芒,春天的气息吹去又停留。桐柏山上的仙人,被升为天帝的宾客,在伊谷嬉戏,在洛滨游玩。排列着参差的凤管,从容地扬起梁上的灰尘。(那仙人)望不到却又徘徊,向世间的人致谢。在方丈山上,云层高耸。汲取八方的美玉,驾驭三朵彩云。金书开启了幽会,碧简吐出了玄妙的法门。至道虚无凝聚,默默地共同遵循。在方诸山上,有上云的仙人。坚守仁道,敲击金器聚集在瑶池。踏着光芒礼敬玉晨。霞盖庄重,清虚的仙人依次排列。在玉龟山上,有真正长久的仙人。九光闪耀,五云生成。交带缠绕着要分开的影子,华丽的大冠系着早晨的缨带。像老人般如同玄罗,在太清中出入游玩。紫色的霜光闪耀,绛红色的雪花纷飞。追逐着又返回,旋转着再次飞翔。九真之道刚刚开始微弱,千年不曾流传。一旦流传就会有穿着云衣的后裔。在句曲山的仙人,在长乐游玩。在洞天巡游,在六门相会。作揖玉板,登上金门。凤泉回转,鹭羽降下追寻云彩。鹭羽飘动,芬芳浓郁。

注释

伊谷
伊水之谷,伊水是黄河支流,在河南境内。常被视为神仙活动的地方。
洛滨
洛水之滨,洛水是黄河支流,在河南境内。古代常与神仙传说相关。
桐柏
桐柏山,在河南、湖北交界处,是道教的重要圣地之一,常被视为神仙居住之地。
方丈
传说中的仙山名,方丈山上有仙人居住,常被视为道家仙境的象征。
崚层
高耸、险峻的样子,形容山峰的形态。
挹
汲取、舀取,这里有获取之意,表达获取八方美玉等珍贵之物。
耇
年老、长寿,形容仙人的形象如同老人般长久。
九真
道教术语,指九天真人,是道教中的神仙阶层。
句曲
山名,在江苏句容,是道教的重要圣地之一,有众多仙人遗迹。

赏析

从文学手法上看,此诗运用了大量的意象,如凤台、神光、华盖、羽衣、凤管等,营造出一种神秘、空灵的意境。情感表达上,既有对仙人逍遥自在生活的向往,又有对道的追寻和尊崇,情感真挚而深沉。意境营造方面,通过对各种仙境景象的描绘,如方丈山、玉龟山等,让读者仿佛身临其境,感受到道家仙境的美妙与神秘。主题思想上,主要表达了对道家仙境和道的追求,以及对世俗的超脱。

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《上云乐七首 凤台曲》是其他代诗人萧衍的作品,主题为写景、抒情、道家、仙境。凤台上。 两悠悠。 云之际。 神光朝天极。 华盖遏延州。 羽衣昱耀。 春吹去复留。 桐柏真。 升帝宾。 戏伊谷。 游洛…

标签:写景抒情道家仙境超脱
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