赠达西堂

译文

刚刚结束了在山中居住的缘分，回来已经又过了十年。自己知道身躯是虚妄的，常常说不要传承衣钵了。佛塔下的道路修整得很笔直，纱灯映照之处光影是圆的。和我相对而坐，沉默或者言语之间都尽显禅意。

注释

却罢

刚刚结束，刚刚停止。

住山

居住在山中，多指僧人在山中修行居住。

身是妄

身躯是虚妄的，这是一种佛教的观念，认为世间万物包括人的身体都是虚幻不实的。

钵休传

不要传承衣钵。钵，为僧人所用的食器，这里代指僧人传承的佛法等。休，不要。

塔路

通往佛塔的道路。

纱灯

用纱罩笼住的灯，多用于寺庙等场所。

语嘿

说话和沉默。嘿，同‘默’。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与写景相结合的手法。前两联叙事，讲述达西堂结束山居生活归来十年的经历以及他对自身和传承的看法，平实的叙述中蕴含着一种超脱尘世的禅意。后两联通过描写塔路和纱灯的景象，营造出一种静谧、祥和且富有禅意的意境，以景衬人，衬托出达西堂的禅者形象。在情感表达上，诗中透露出一种对达西堂的敬重以及对禅意生活的向往。主题思想围绕着禅意展开，通过对达西堂的描述，展现了禅者的生活态度和精神境界，无论是对自身虚妄的认知，还是在日常的沉默与言语间尽显的禅意，都表达了对禅的深刻理解。

速览

《赠达西堂》是宋代诗人薛师石的作品，主题为禅意诗、叙事、写人、写景。却罢住山缘，归来又十年。 自知身是妄，常道钵休传。 塔路修来直，纱灯影处圆。 与吾相对坐，语嘿尽通禅。