非典行
妖孽自南来,滚滚中都走。
问君何能尔,攻心胜斩首。
惊闻雨嚏者,胆裂狮子吼。
佗鹊不可识,古文之蝌蚪。
膏肓囚一室,如周拘于纣。
偏方日百出,良方犹悬肘。
沐浴云濯足,吐纳云开牖。
避尘云更衣,洒扫云奋帚。
防人如防鬼,嗜药如嗜酒。
银花贵于金,灵芝贱于藕。
或可治其疑,未必延其寿。
闹市已萧然,街衢枉通九。
河岳空待人,寂寞春将朽。
哀哀我生民,何时重抖擞。
愧煞为厉王,三缄民之口。
问君何能尔,攻心胜斩首。
惊闻雨嚏者,胆裂狮子吼。
佗鹊不可识,古文之蝌蚪。
膏肓囚一室,如周拘于纣。
偏方日百出,良方犹悬肘。
沐浴云濯足,吐纳云开牖。
避尘云更衣,洒扫云奋帚。
防人如防鬼,嗜药如嗜酒。
银花贵于金,灵芝贱于藕。
或可治其疑,未必延其寿。
闹市已萧然,街衢枉通九。
河岳空待人,寂寞春将朽。
哀哀我生民,何时重抖擞。
愧煞为厉王,三缄民之口。
译文
邪恶的事物从南方而来,在京城中不断地涌动。问你怎么能这样呢,用攻心之术胜过直接斩首。惊讶地听闻因打喷嚏而惊恐的人,那声音如同狮子怒吼般令人胆寒。华佗、扁鹊这样的神医也难以识别,就像古文里的蝌蚪难以辨认。膏肓之疾被囚禁在一间屋子里,就像周朝被商纣王囚禁一样。偏方一天天地出现很多,好的药方却还像挂在肘后一样未被采用。沐浴就像用云洗涤双脚,吐纳就像打开窗户让云进入。躲避灰尘就像更换衣服,打扫就像奋力挥动扫帚。防备他人就像防备鬼魂,喜爱药物就像喜爱喝酒。金银花比金子还珍贵,灵芝比莲藕还低贱。或许可以治疗他们的疑虑,但不一定能延长他们的寿命。繁华的街市已经变得萧条,街道白白地通向四面八方。山河空空地等待着人,寂寞的春天即将逝去。悲哀啊我的百姓,什么时候才能重新振作起来。惭愧啊我就像周厉王,三缄其口不敢说话。
注释
- 中都
- 京城,古代指国都。在古代中国,常以‘中都’指代京城所在之地,如唐代的长安、宋代的汴梁等。
- 佗鹊
- 指华佗和扁鹊,他们是中国古代著名的医学家,医术高超,被后世传颂。华佗擅长外科手术等,扁鹊则以诊断准确闻名。
- 膏肓
- 中医术语,指心下膈上的部位,心尖脂肪为膏,心脏与膈膜之间为肓,这里用来比喻病情严重到无法救治的程度。出自《左传·成公十年》:‘疾不可为也,在肓之上,膏之下,攻之不可,达之不及,药不至焉,不可为也。’
- 吐纳
- 古代养生术之一,即呼吸锻炼,通过调整呼吸的方式来达到养生或治疗疾病的目的。
- 三缄
- 缄,封。三缄其口,意为三次封口,比喻说话谨慎或不轻易开口。出自《说苑·敬慎》:‘孔子之周,观于太庙,右阶之前,有金人焉。三缄其口,而铭其背曰:古之慎言人也。’这里诗人以周厉王为例,表达自己对当时社会不敢直言的无奈。
赏析
这首诗在文学手法上,运用了对比的手法,如‘银花贵于金,灵芝贱于藕’,突出了当时社会对药物价值的扭曲。情感表达上,充满了对百姓遭遇非典之苦的同情与哀痛,‘哀哀我生民,何时重抖擞’直接表达了对百姓的关怀。意境营造上,描绘了京城被‘妖孽’侵扰后的萧条景象,‘闹市已萧然,街衢枉通九’,让人感受到一种凄凉的氛围。主题思想方面,深刻地反映了当时社会在面对疫情时的种种现象和人们的心态,既有对医疗手段的无奈,也有对统治者不作为的批判。
速览
《非典行》是其他代诗人程滨的作品,主题为同情百姓、描写疫情、对比手法、意境凄凉。妖孽自南来,滚滚中都走。 问君何能尔,攻心胜斩首。 惊闻雨嚏者,胆裂狮子吼。 佗鹊不可识,古文之蝌蚪。 膏肓囚一室,如…
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