拜拉老妇诗
拜拉有老妇，此语发其齿。
当其髫丱时，父母膝下恣；谓此温馨窝，长保至于死。
岂意“困扰者”，大神雄名字；巨爪黑如夜，攫逐父母死。
瞢然不及泪，兄弟亦继是；迨及长成年，戚族无不死。
孑孑嫁孤身，托傍外族氏；巨爪犹不赦，一一追而至。
双鬓猝尔白，唯存一孙子。
抱孙置诸膝，泪下如河驶：“昔我倚膝人，无一免乎死。
今我膝上人，其必不可死”。
拥怀以相温，嚼饭以相饲；护理岂不密，其孙竟以死。
老妇复何为，泪亦枯而死。
“我欲问大神，此究何意思”。
褴褛为吾衣，拄杖助吾趾。
决然从此去，飘荡人间世。
一日过一村，一月一邦址。
“世界之尽极，必有路可指。
指向大神居，我欲质此事：我究何犯汝，折磨我至此”。
世界极茫茫，安复有终始；旁人屡相悯：“何故飘不止”？
“汝观汝国中，孰苦如我似？
我欲问大神，彼究何意思”。
“汝苦昭日月，有眼谁不视。
汝亦视众生，孰不同乎子。
‘困扰者’踞顶，昌狂孰能制”。
“我有惑于神，不解不得死”。
长路无始终，人生有途次；惑者终自惑，死者终必死。
当其道死日，微语犹在齿；幽风茫然来，荡播乾坤里；代代传回声，永永无穷已：“我究何所为，折磨我至此”。
译文
我本来有什么罪过，却要被折磨到这种地步呢？
有一位拜拉的老妇人，说出了这样的话。
在她童年的时候，在父母的膝下肆意玩耍；以为这个温馨的小窝，能够一直保持到死。
哪里料到那‘困扰者’，有着大神的雄名；巨大的爪子漆黑如夜，追逐着她的父母将他们害死。
懵然之间来不及流泪，兄弟也接着遭遇这样的事；等到长大成年，亲戚族人没有一个能活下来。
孤身一人出嫁，寄托在外族的姓氏下；那巨大的爪子还是不肯饶恕，一个一个地追了过来。
双鬓突然变白，只剩下一个孙子。
把孙子抱在膝上，眼泪像河水一样流淌：‘以前依靠在我膝下的人，没有一个能逃脱死亡。现在我膝上的人，一定不能死。’
拥抱着他来温暖他，嚼着饭喂给他；照顾难道不周到吗，她的孙子竟然还是死了。
老妇人又能做什么呢，眼泪也流干而死。
‘我想要问大神，这到底是什么意思。’
褴褛的衣服给我穿，拐杖帮助我的脚行走。
决然地从此离去，在人间飘荡。
一天经过一个村庄，一个月经过一个邦国之地。
‘世界的尽头，一定有道路可以指引。指向大神的居所，我想要质问这件事：我究竟犯了你什么罪，要折磨我到这种地步。’
世界极其茫茫，哪里还有尽头和开始；旁人多次怜悯她：‘为什么一直飘荡不停呢？’
‘你看看你的国家，谁像我这样痛苦？我想要问大神，他到底是什么意思。’
‘你的痛苦昭然若日月，有眼睛的谁能看不见。你也看看众生，谁不像你一样呢。那‘困扰者’盘踞在头顶，狂妄谁能制伏？’
‘我对神有疑惑，不明白就不能死。’
漫长的道路没有始终，人生有路途的次第；疑惑的人终究会疑惑，死去的人终究会死去。
当她在路上死去的那一天，细微的话语还在齿间；幽微的风声茫然传来，在天地间飘荡传播；一代一代地传递着回声，永远没有尽头：‘我究竟做了什么，要折磨我到这种地步。’
注释
- 髫丱（tiáo guàn）
- 幼年儿童束发为两角的样子，指童年时期。
- 攫逐（jué zhú）
- 抓取追逐，这里形容大神的爪子凶狠地追逐着父母。
- 瞢然（méng rán）
- 懵懂无知的样子，形容老妇人在遭受变故时一时茫然无措。
- 孑孑（jié jié）
- 单独、孤单的样子，形容老妇人出嫁后孤身一人。
- 昌狂（chāng kuáng）
- 狂妄、放肆，形容‘困扰者’的嚣张气焰。
赏析
在文学手法方面，此诗运用了强烈的对比手法，如童年时的温馨与后来的悲惨形成鲜明对比，突出了命运的无常和残酷。情感表达上，老妇人的悲痛之情贯穿始终，从父母兄弟的离世到孙子的死亡，每一句都饱含着深深的哀伤，让读者感同身受。意境营造上，描绘了一个充满苦难和绝望的世界，如‘巨爪黑如夜，攫逐父母死’等语句，营造出恐怖的氛围。主题思想上，深刻地反映了人类在命运面前的无奈和挣扎，以及对神明的质疑和困惑，引发读者对生命和命运的思考。
速览
《拜拉老妇诗》是其他代诗人卢青山的作品，主题为叙事、抒情、悲剧、命运。“我固何所恶，折磨我至此”。 拜拉有老妇，此语发其齿。 当其髫丱时，父母膝下恣；谓此温馨窝，长保至于死。 岂意“困扰者…