玉女飞天歌为神舟六号赋

译文

巍峨的西北昆仑冈，山下郁郁葱葱环绕着敦煌。王母娘娘和后羿在周围护卫，其中有位玉女深深潜藏。虹霓当作衣带，明月当作耳饰，既有蛾眉般的秀眉和螓首般的额头，又有巧笑含芳的模样。烛龙停止呼吸，幽暗的洞窟关闭，千年孤独蛰伏让人愁肠寸断。刑天挥舞干戚如奔飙飓风，夸娥只用一只手就能摩动青天。石门崩裂如齑粉，险峻的山峰崩塌毁灭，玉女才翩翩而出，流转目光闪耀天地之光。垂云飘舞翻动罗裳，左右佩戴的饰物声音清脆悠扬。亿万民众仰头望着她那庞大的身影，奔走传告纷纷慌乱，或悲或喜泪水流淌。俯视三山五岳谁更雄长，两条河流携带着兄弟般前行，仿佛无人之境打破幽冥荒蛮。山河确实美丽，怎忍心遽然离去徘徊留恋。行走缓慢四处观察，目光抚摸着旧疆。转身向北航行，到长城还未毁坏之处。蜿蜒的山峰险峻突兀，肆意一往无前没有边际。听闻她的开端在黄帝唐尧的故土，恭敬地叩问她的旄羽雉。她馈赠我指南之车，河洛之图，以及阴阳的契书，使我的精神如渊泉般纯粹。忽然我抵达西边边陲，戈壁荒漠绿洲屹立，登上天梯绝顶连接神威，古雪映照下湖波回旋。缅怀我的国土多么广袤奇崛，于阗与吐蕃、畏兀尔相融合。让我的马饮乳酒哈达，使我的内心炽热。艰难地返回中原，大城宏伟俯视着丘陵。其中有客人严肃垂拱而坐，不是汉唐的规制又有谁能相比。扇动象耳玩耍狻猊，呈现各种技艺排列着百族首领。给我喝美酒，向我陈述谋略，止息干戈崇尚武力，文化得到休养生息，赠给我彤管和吴钩。感叹这恍惚间突然消失，诧异那遏云般矗立的碑碣。看到用土筑成的城墙是人的骨头，上面写着人的鲜血：百年来我的国家衰败，百姓如灰烬飞扬被炙烤分割。烈士用身体补天周，他们的灵魂不朽祭祀不绝。事情虽已过去悲伤仍有余，波澜已挽回抚慰中原，相互慰藉相互抵消，安抚不足的地方我来到东海之滨。看到一叶孤舟，停泊在大陆的腹地肥沃之处，如同母亲哺育孩子，像鸡妈妈保护雏鸡，呼吸相依，唇齿相扶。为何忘记艰难时共渡患难，舍弃血脉流淌之处，却孜孜不倦想要逃往他处。不见咫尺之遥的倭奴国，蚩尤大庙高耸天际，有人狰狞地跪着祈求凶灵，鞘中的长刃跳跃欲立？起身怒目注视东海，海中火焰呼啸腾起森黑。舒展我的衣袖播散蕙兰之风，凌波而行祈求沛雨以建功；功绩未到又岂会让我忧虑，凭借旋风让我在高空逍遥。瞻望宇宙鸿蒙，放置全球多么葱郁。四处巡视抒发我的衷情，谁不把家国蜷缩其中。洒下我的泪水或许将化为甘露，直到永远安定一同。

注释

昆仑冈（kūn lún gāng）

昆仑山，中国西部大山系，西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内，全长约 2500 公里，平均海拔 5500 - 6000 米，宽 130 - 200 公里，西窄东宽，总面积达 50 多万平方公里。在中国古代神话中，昆仑山被视为神山，是天帝的居所等。

王母（wáng mǔ）

神话中的女神，又称西王母，居住在昆仑山。在古代神话传说中，她掌握着不死之药等重要物品，常被描绘为一位尊贵的女神形象。

夷羿（yí yì）

后羿，神话中的人物，善于射箭，曾射落九日。在这首诗中与王母一起被提及，共同构成了神话中的场景。

矧（shěn）

况且，表示进一步说明。在诗中起到强调的作用，突出玉女的美貌与气质。

旄羽雉（máo yǔ zhì）

旄羽，古代用牦牛尾装饰的旗子；雉，野鸡。这里可能指代某种具有特殊象征意义的物品或仪式，与玉女的出现和馈赠相关。

赏析

此诗从西北昆仑冈起笔，描绘了玉女飞天的壮观景象，营造出宏大而神秘的意境。写作手法上，运用了丰富的想象，如‘烛龙翕息幽窟闭，千年孤蛰愁肝肠’等句，将神话元素与现实情境相结合，使诗歌充满奇幻色彩。情感表达上，既有对祖国山河的热爱与眷恋，如‘下视三山五岳何雄长，二水携走弟兄行’，又有对国家兴衰的感慨与悲痛，如‘百十年来我邦隳，黔黎灰扬土炙割’。意境营造上，通过对边疆风光、古国遗迹等的描写，展现出广阔而深邃的时空感。主题思想上，强调了家国情怀的重要性，无论身处何地，都应心系祖国，体现了诗人深厚的民族精神。

速览

《玉女飞天歌为神舟六号赋》是其他代诗人卢青山的作品，主题为写景、抒情、神话、爱国。巍巍西北昆仑冈，其下郁郁盘敦煌。 王母夷羿环以卫，中有玉女深潜藏。 虹霓为带，明月为珰，既蛾眉而螓首，矧巧笑以含芳。 …