四月二十四消病和陶《形影神》 其三 神释
天道有常运,熠熠自昭著。
人为三才中,虽云以我故。
苟无丰健体,谓予将焉附?
万物皆有待,此岂予私语。
生死古皆疑,达然以自处。
生非我所赋,死非我可住;汝去无减加,后者来无数。
赋此无恒影,赋彼可为具;羡体何愚顽,折腰安足誉。
坟墓七尺土,功名携不去;有必不可为,虽死何足惧。
罚汝三盅酒,从此毋多虑。
人为三才中,虽云以我故。
苟无丰健体,谓予将焉附?
万物皆有待,此岂予私语。
生死古皆疑,达然以自处。
生非我所赋,死非我可住;汝去无减加,后者来无数。
赋此无恒影,赋彼可为具;羡体何愚顽,折腰安足誉。
坟墓七尺土,功名携不去;有必不可为,虽死何足惧。
罚汝三盅酒,从此毋多虑。
译文
自然的规律有其恒定的运转,光辉闪耀且清晰显著。人处于天地人三才之中,虽然说是因为我自身的缘故。倘若没有健壮的身体,说我将依附于何处呢?万物都有其依赖和等待,这难道只是我个人的言语吗?生死从古至今都是令人疑惑的事情,通达地对待自己的处境。生命不是我所赋予的,死亡也不是我可以停留的;你离去后不会减少或增加,后来的人却数不胜数。赋予这没有永恒的影子,赋予那可以成为器具;羡慕身体为何如此愚笨顽固,弯腰屈从又有什么值得赞誉的。坟墓只是七尺泥土,功名也无法携带而去;有一些事情是绝对不可以做的,即使死亡又有什么值得畏惧的。罚你三杯酒,从此不要再有过多的忧虑。
注释
- 熠熠(yì yì)
- 光彩闪耀的样子,形容天道的光辉鲜明且显著。
- 三才(sān cái)
- 指天、地、人。中国古代哲学认为天、地、人三者各有其道,相互关联又各有其用。
- 丰健(fēng jiàn)
- 健壮、饱满。形容身体的健康状态良好。
- 有待(yǒu dài)
- 有所依赖、等待。表示万物的存在都需要有一定的条件和依靠。
- 赋(fù)
- 给予、赋予。在这里指自然赋予生命和形体等。
赏析
这首诗在文学手法上,以直白的语言阐述了对生死、天道等深刻哲理的思考,如‘天道有常运,熠熠自昭著’,运用了直白的叙述,将自然规律的永恒性展现得清晰明了。情感表达上,既有对生死的坦然,如‘生死古皆疑,达然以自处’,又有对世俗功名的看淡,如‘坟墓七尺土,功名携不去’,情感真挚且深沉。意境营造上,通过对生死、天道等主题的探讨,营造出一种宏大而深沉的氛围。主题思想上,强调了顺应自然、达观对待生死的观念,具有深刻的人生哲理。
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《四月二十四消病和陶《形影神》 其三 神释》是其他代诗人卢青山的作品,主题为哲理、达观、生死、自然。天道有常运,熠熠自昭著。 人为三才中,虽云以我故。 苟无丰健体,谓予将焉附? 万物皆有待,此岂予私语。 生死古皆疑,达…
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