赠乡僧祖元
挑包不住雁边峰,万里来参琰浙翁。
刀割万缘随指断,镜磨诸漏著身空。
不从贝叶钻陈迹,只向蒲团下钝工。
结习依然销未尽,有时诗语学琴聪。
刀割万缘随指断,镜磨诸漏著身空。
不从贝叶钻陈迹,只向蒲团下钝工。
结习依然销未尽,有时诗语学琴聪。
译文
挑着包袱不停歇地翻过雁边的山峰,不远万里前来参拜琰浙翁。如同刀割一般将万千尘缘随着手指切断,像磨镜一般磨去诸多烦恼使自身空灵。不依据贝叶经去钻研陈旧的教义,只在蒲团上下笨功夫修行。积习依然没有完全消除,有时候作诗的话语像是效仿琴聪。
注释
- 参
- 参拜、参访。如‘来参琰浙翁’表示前来参拜琰浙翁。
- 琰
- 此处为人名中的字,无特殊含义。
- 漏
- 烦恼。佛教用语,如‘诸漏’表示诸多烦恼。
- 贝叶
- 指佛经。古印度人多用贝多罗树的叶子写佛经,因此以贝叶指代佛经。
- 蒲团
- 一种用蒲草编织而成的圆形、扁平的坐具。僧人打坐时常用。
赏析
这首诗在文学手法上较为平实直接。首联通过描写乡僧祖元万里迢迢前来参访的情景,‘挑包不住雁边峰’勾勒出其行程的艰辛,‘万里来参琰浙翁’点明目的,简单几笔就塑造出一个不辞辛劳求道的僧人形象。颔联运用比喻手法,‘刀割万缘随指断,镜磨诸漏著身空’将斩断尘缘比作刀割,将去除烦恼比作磨镜,生动地表现出僧人修行的境界。颈联‘不从贝叶钻陈迹,只向蒲团下钝工’则形成对比,强调僧人不执着于经典的陈规,而是注重自身的修行实践。尾联‘结习依然销未尽,有时诗语学琴聪’写出僧人虽然修行但仍有一些积习,让人物形象更加真实立体。在情感表达上,诗人对乡僧祖元既有敬重,敬重其万里求道的精神,也有对其未能完全超脱的一种客观描述。在意境营造上,整体呈现出一种求道修行的静谧、空灵又略带烟火气的意境。主题思想围绕着僧人祖元的修行展开,探讨修行中的境界、方法以及未完全解脱的状态等。
速览
《赠乡僧祖元》是宋代诗人吴泳的作品,主题为写僧人、修行、求道、敬慕。挑包不住雁边峰,万里来参琰浙翁。 刀割万缘随指断,镜磨诸漏著身空。 不从贝叶钻陈迹,只向蒲团下钝工。 结习依然销未尽,…
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