还乡吟 其六
暑雨涤烦襟,楼窗一气清。
阿戎喜相语,语变古今声。
声在文字先,仓史得其精。
山川隔语气,百派战国秦。
何来沉与周,四声苦分明。
造字北之圣,造韵南之英。
辕辙两不合,隋宋传陆丁。
卓卓广韵书,部分二百零。
剧遭金元世,刘阴误兼并。
一传顾宁人,再传段若膺。
高眄九霄上,云乐赓韶韺。
风雅感东周,词赋追西京。
人声本元化,喑哑奚足惊。
阿戎喜相语,语变古今声。
声在文字先,仓史得其精。
山川隔语气,百派战国秦。
何来沉与周,四声苦分明。
造字北之圣,造韵南之英。
辕辙两不合,隋宋传陆丁。
卓卓广韵书,部分二百零。
剧遭金元世,刘阴误兼并。
一传顾宁人,再传段若膺。
高眄九霄上,云乐赓韶韺。
风雅感东周,词赋追西京。
人声本元化,喑哑奚足惊。
译文
炎热的雨水洗去了烦扰的心境,楼窗内外一片清爽。阿戎高兴地和我交谈,话语中夹杂着古今的声音。声音在文字之前就存在,仓史(仓颉)领悟到了其中的精髓。山川阻隔了语气,就像战国时期秦国的众多流派。怎么会有沈约和周颙,将四声区分得如此清晰。创造文字的是北方的圣人,创造音韵的是南方的英才。车辙两轮不相合,从隋代到宋代流传着陆法言和丁度。卓越的《广韵》一书,分部有二百零个。不幸遭遇金元乱世,刘渊和阴时夫进行了错误的兼并。经过顾炎武的传承,又经过段玉裁的发扬光大。高高地俯瞰九霄之上,像演奏《韶》乐一样吟唱。感受到东周的风雅,追寻西京的词赋。人声原本源于自然造化,沙哑又有什么值得惊讶的呢。
注释
- 阿戎
- 指同族中年龄较小的人,常作为对堂弟的称呼。此诗中可能是诗人的堂弟。
- 仓史
- 即仓颉,传说中汉字的创造者。
- 沈约
- 南朝梁代文学家、音韵学家,著有《四声谱》等,对音韵学的发展有重要贡献。
- 周颙
- 南朝齐代音韵学家,与沈约共同奠定了中古汉语的音韵体系。
- 陆法言
- 隋朝音韵学家,著有《切韵》,是古代汉语语音研究的重要著作。
- 丁度
- 宋代学者,在音韵学等领域有一定成就。
- 顾炎武
- 明末清初的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,对音韵学的研究和传承做出了重要贡献。
- 段玉裁
- 清代著名文字学家、音韵学家,著有《说文解字注》等,对音韵学的发展有深远影响。
赏析
从文学手法上看,整首诗运用了对比的手法,如‘声在文字先,仓史得其精’与‘四声苦分明’的对比,突出了声音与文字的关系以及音韵的发展。情感表达上,诗人在描绘自然景象和音韵之美时,流露出一种对传统文化的热爱与尊崇之情。意境营造方面,‘暑雨涤烦襟,楼窗一气清’描绘出了炎热雨后的清新意境,让人仿佛身临其境。主题思想上,主要围绕着音韵的发展演变展开,从仓颉到沈约、周颙,再到顾炎武、段玉裁,展现了音韵学的传承与发展,同时也表达了对传统文化的坚守与传承之意。
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《还乡吟 其六》是其他代诗人袁嘉谷的作品,主题为写景、咏史、音韵、传承。暑雨涤烦襟,楼窗一气清。 阿戎喜相语,语变古今声。 声在文字先,仓史得其精。 山川隔语气,百派战国秦。 何来沉与周,四…
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