病中口占
重如加刀锯,轻亦急束缚。
寒如大冬冰,热则盛夏铄。
四肢外犹解,五脏内似剥。
石卧身经难,木瘦气削弱。
痛苦千万端,坚忍力不角。
贵势富强身,不能与我博。
若非祸自求,安受外气虐。
一息秋毫间,不来不可度。
百忧一不兴,百念一不作。
万事不到胸,万卷束高阁。
学在身外者,无一可倚托。
坎中维寸心,不乱犹独觉。
清明尚如在,志气神自握。
如围城未陷,主帅守弥确。
如敝屋未颠,主翁立尤卓。
或悠然以游,何惧以何怍。
人能处未病,如病乃良药。
生本自忧患,死反由安乐。
恃吾身安强,气马恣奔薄。
精炎火焚林,物溺水赴壑。
醲醉酒池竭,姣淫欲海涸。
魄坏魂何存,神去气宜索。
盛年已衰翁,槁形止虚壳。
如饮鸩自毒,如操刀自斫。
病殒何怨尤,孽非天殒落。
病中因苦口,戒以命为谑。
我幸非此证,不似彼舛错。
惟震雷巽风,二者相击搏。
平生一泓水,洗手双赤脚。
何为攻之惨,欲庇无智略。
欲进不得前,欲退不得却。
如竟不可瘳,废弃真刖若。
无复行世间,岂更步可学。
借曰病未死,饿死可云莫。
安之若天命,天命非冥寞。
译文
人在没生病的时候,哪里知道生病时的痛苦。沉重得如同被刀锯加身,轻些也像被紧紧束缚。冷起来如同寒冬的冰,热起来就像盛夏酷热能把东西熔化。四肢在外面还能舒缓些,五脏在体内却好似被剥落。像石头一样躺着身体历经磨难,像枯木一样消瘦气息微弱。痛苦有千万种,坚韧忍受的力量却不够。富贵权势身体强壮之人,也不能和我相比。如果不是自己招来的灾祸,怎能安心承受外界气息的暴虐。生命在毫厘之间,不来就无法揣度。百种忧愁都不兴起,百种念头都不产生。万事不放在心上,万卷书束之高阁。学问在自身之外的,没有一样可以依靠。心中只有方寸之地,不乱犹如独自清醒。神志清明还像健康时一样,志气和心神自己把握。如同被围困的城池还未被攻陷,主帅防守更加坚定。如同破旧的房屋还未倾倒,主人站立尤其挺立。有时悠然地游玩,有什么可怕又有什么惭愧的呢。人要是能在没生病的时候,就像把生病当作良药(警醒自己)。生命本来就从忧患中来,死亡反而因为安乐。依仗自己身体安康强壮,意气像马一样肆意奔腾。精力像炎炎大火焚烧树林,物体像溺水一样奔赴沟壑。过度饮酒使酒池干涸,过度淫乐使欲海枯竭。魂魄毁坏灵魂怎能存在,神气离去气息就会空乏。壮年已经变成衰弱的老翁,枯槁的身形只剩空虚的躯壳。如同喝鸩酒自我毒害,如同拿着刀自己砍杀。因病死去有什么可怨恨的,罪孽不是上天让其殒落。生病时因为痛苦而恳切相劝,用生命来警戒不要戏谑。我有幸不是这种情况,不像那样错乱。只有雷和风,二者相互搏击。一生像一泓清水,洗净手脚。为什么被疾病攻击得如此凄惨,想要庇护却没有智谋。想要前进却不能前行,想要后退却不能后退。如果最终不能痊愈,就像被砍去双脚一样被废弃。不能再在世间行走,哪里还能学习走路。假如说生病还没死,饿死也没什么可说的。安然对待就像对待天命,天命并非是昏昧不清的。
注释
- 铄
- 熔化,读音shuò
- 角
- 较量,读音jué
- 怍
- 惭愧,读音zuò
- 斫
- 砍、削,读音zhuó
- 瘳
- 病愈,读音chōu
- 刖
- 古代的一种酷刑,砍去脚,读音yuè
赏析
这首诗以病中的感受为切入点,层层深入地阐述了人生哲理。从文学手法上看,诗人运用了大量的比喻手法,如‘重如加刀锯,轻亦急束缚。寒如大冬冰,热则盛夏铄’等句,将病中的不同感受具象化,使读者更能感同身受。在情感表达上,诗中既有对病苦的深切描述,充满无奈之感,又有通过病苦而对人生的深刻反思,情感复杂而深沉。在意境营造方面,通过病中的种种景象和感受构建出一种压抑、痛苦但又蕴含着警醒力量的意境。主题思想上,诗人旨在通过自身病中的感悟告诫人们要珍惜健康,同时要避免过度放纵,因为过度的享乐等行为会像疾病一样损害自身,倡导一种审慎、自律的生活态度。整首诗语言质朴,直接表达内心的想法,虽没有华丽的辞藻,但却句句发自肺腑,以病中感悟为纽带,将个人的体验与人生的大道理紧密联系起来。
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《病中口占》是宋代诗人包恢的作品,主题为病痛、哲理、劝诫、写实。人于不病时,岂知病时恶。 重如加刀锯,轻亦急束缚。 寒如大冬冰,热则盛夏铄。 四肢外犹解,五脏内似剥。 石卧身经难,木…