竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨者因效颦作十首亦前人广骚反骚之意内二十九首用旧题惟岁寒知松柏被褐怀珠玉三首效山谷余十八首别命题或追录少作并存于卷以训童蒙之意 客星
不为刘郎屈,萧然钓远汀。
当时无此客,其象见于星。
龙衮思同学,羊裘谒广庭。
九行仰黄道,一曜动青冥。
帝座容伸足,云台肯绘形。
少微非大隠,光彩谩荧荧。
当时无此客,其象见于星。
龙衮思同学,羊裘谒广庭。
九行仰黄道,一曜动青冥。
帝座容伸足,云台肯绘形。
少微非大隠,光彩谩荧荧。
译文
不肯向刘郎屈身,独自在远处的小洲上悠然垂钓。当时如果没有这样的客人,他的形象也会显现在星宿之上。光武帝想念昔日的同学,严光却穿着羊裘在宽广的庭院谒见。他的品行被仰望如同天上的黄道,他如同星辰在天空闪耀。皇帝的御座能容他伸足而卧,云台却不肯绘制他的形象。少微星并非真正的大隐士,光彩也只是徒然闪烁罢了。
注释
- 龙衮
- 古代帝王的礼服,这里指代光武帝。
- 羊裘
- 羊皮做的衣服,这里指严光穿着羊裘谒见光武帝,形容其隐士的简朴形象。
- 黄道
- 古人认为太阳绕地球运行,黄道就是想象中的太阳周年运行的轨道。这里用以形容严光品行高尚如同黄道般被仰望。
- 青冥
- 天空。
- 帝座
- 星名,这里指代皇帝的位置。
- 云台
- 东汉明帝时图画中兴功臣像的地方。
- 少微
- 星名,也用以指代隐士。
- 大隠
- 指真正的隐士,源于‘大隐隐于市’的说法。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了叙事与议论相结合的方式。先叙述严光(客星)不向光武帝(刘郎)屈服,悠然垂钓的事迹,如‘不为刘郎屈,萧然钓远汀’,简洁地勾勒出严光的傲岸形象。接着展开议论,‘当时无此客,其象见于星’暗示严光的不凡,他的品德足以使他成为星宿的象征。‘龙衮思同学,羊裘谒广庭’对比了光武帝对同学之情的怀想与严光不拘礼节、随性谒见的情形。在情感表达方面,诗中既有对严光高洁品质的敬重,又有一种对其不被云台绘形的不平之感。在意境营造上,通过描绘严光垂钓的远汀等景象,营造出一种清幽、孤高的氛围。主题思想上探讨了隐士的价值与世俗对隐士的态度,反映出诗人对严光这样的隐士在历史中境遇的思考。
速览
《竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨者因效颦作十首亦前人广骚反骚之意内二十九首用旧题惟岁寒知松柏被褐怀珠玉三首效山谷余十八首别命题或追录少作并存于卷以训童蒙之意 客星》是宋代诗人刘克庄的作品,主题为咏史、隐士、不平、高洁。不为刘郎屈,萧然钓远汀。 当时无此客,其象见于星。 龙衮思同学,羊裘谒广庭。 九行仰黄道,一曜动青冥。 帝座容伸足,云…
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