泉牧帖请囊山福上人住持承天既至有沮之者兴尽而返戏赠小诗

译文

辞谢了新的高僧（龙象在这里指代高僧），回去寻找旧时的鹤猿相伴。空让他走了百里路，却不让他进入寺院（三门在这里指代寺院）。容易招来那些看重实际利益（实封）的人，却难以招来不为利益所动的尊者。辟支佛放光的地方，还有石龛留存着。

注释

龙象

佛教用语，用来比喻佛门中的高僧大德。

三门

寺院大门，寺院一般多建于山中，故有三门。

实封

实际的封赐，这里可理解为实际利益。

不动尊

指不为利益所动的尊者，也是对高僧的尊称。

辟支

辟支佛，佛教术语，指无师而能自觉自悟的圣者。pì zhī

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如‘易致实封者，难招不动尊’，将容易招来追逐利益之人和难以招来真正的高僧进行鲜明对比，突出了对福上人的敬重以及当时承天寺状况的无奈。在意境营造方面，诗中通过‘鹤猿’‘石龛’等意象，营造出一种清幽、古朴的氛围。情感表达上，诗人对福上人充满敬重与同情，敬重他不为利益所动，同情他被拒于承天寺之外。主题思想反映出当时佛教寺院中存在的一些世俗化现象，如易招来逐利之人，却难以接纳真正的高僧，表达了诗人对这种现象的批判与无奈。

速览

《泉牧帖请囊山福上人住持承天既至有沮之者兴尽而返戏赠小诗》是宋代诗人刘克庄的作品，主题为讽喻、敬僧、清幽、对比。揖退新龙象，归寻旧鹤猿。 空令行百里，不遣骂三门。 易致实封者，难招不动尊。 辟支放光处，尚有石龛存。