五和

译文

年轻时常常被征召，向北走到淮水，向东到陪都。在衡山行走，遍览楚地秀美的山峰，游历桂林时很是嘲笑秦始皇修长城的愚蠢。山峦如簪子，水流如衣带，虽是极美的境地，但道路像羊肠和鱼腹般难行。往南行也经过赵佗的领地，却看不到所谓的阳燧珠。何必烦劳用安车派遣使者来征召呢，自己骑着瘦马带着奴仆就行了。哪里只是宾客之间的戏笑，连里胥亭长之类的小官都来嘲笑。早晨露水使木槿花自然开放，春风吹不到枯松的树身。东边邻家的先生是我敬畏的朋友，同时在仕途上失足。居然被牵连入了诗社，不肯落魄地只当个酒徒。好像昔日汉朝朝廷征召过两位儒生，谁说鲁国只有一个大儒呢。把羊裘看得如同蝉冕般贵重，把瓦瓮夸得如同冰壶一样。拂衣离去很久，抛开了青绫被，退还宝珠并拒绝红罗襦。从前文思泉涌，到老来眼睛昏花看书困难。随州城坚固不容易被攻破，南都的城墙高峻哪里需要扶持。羡慕你在茧纸上写游览的序文，也羡慕你手持麈尾谈论虚无的哲理。人们说名士没多少实际用处，天子和宰臣却也没有斥责诛杀。爱惜人才但也有很多想杀害人才的人，要加罪哪里担心没有借口呢。很多人的言论能够熔化金石，那些谗言比蜂蝎的毒害还厉害。哪里知道书生从事写作之事，也如同造车工匠制作车轸一样认真。残破的书卷仍然守着铁制的灯架，破了的砚台何必一定要磨成铜爵呢。杜甫特别欣赏李白诗风的清新，张籍等人胡乱讥讽韩愈的诗风驳杂。双方唇枪舌剑不必回避，旁边有人摇旗呐喊鼓噪也是一种乐趣。认识字确实是忧患的开始，写文章尤其忌讳悲哀太多。晚年已经学会像鹪鹩在树林中筑巢般安于现状，过去的岁月如同蛇钻进山谷般消逝。炉中的木块燃烧得正旺，门外的爆竹随意炸响。归耕田园多么幸运赶上米价低贱，在树下休息本来就嫌弃树木不好。还能够谈笑往来寄送诗稿，绝对胜过辛苦地编织劳作。

注释

弓旌

古时征聘之礼，用弓招士，用旌招大夫。后遂以弓旌泛指招聘贤士的信物。

簪山带水

形容山水景色像簪子和衣带一样，指风景优美。

畏涂

艰险可怕的道路。涂，通“途”。

揶揄

耍笑、嘲弄。yé yú

矑

瞳仁，泛指眼珠。lú

麈尾

古人闲谈时执以驱虫、掸尘的一种工具。

铅椠

铅，铅粉笔；椠，木板。皆为古人记录文字之工具，后遂以铅椠指写作、校勘等文字工作。

檠

灯架。qíng

杂駮

混杂不纯。駮，通“驳”。

榾柮

木块，树根疙瘩。gǔ duò

偪剥

象声词，指爆竹声。bī bāo

赏析

这首诗在文学手法上运用了大量的叙事、对比和用典。诗中通过叙述自己的游历经历，如“行衡周览楚峰秀，游桂颇笑秦城愚”，将自己的游览感受与历史事件对比，增强了诗歌的文化底蕴。在情感表达上复杂而深沉，既有对自身遭遇的感慨，如“晓露自开木槿花，春风不到枯松株”，以木槿花和枯松株暗示自己的不同境遇，又有对世事人情的看透与无奈。在意境营造上，通过描绘不同的景象，如山水景色、自然物候等，构建出丰富而多元的意境空间。主题思想上，表达了对人生境遇、文学创作、世态人情等多方面的思考，展现出诗人复杂的内心世界和对社会现象的深入洞察。诗中既有对往昔的回顾，又有对当下的感慨，同时也包含着对未来的一种豁达或者无奈的态度。

速览

《五和》是宋代诗人刘克庄的作品，主题为叙事诗、感怀、用典、世情。少时弓旌频招呼，北走淮水东陪都。 行衡周览楚峰秀，游桂颇笑秦城愚。 簪山带水虽绝境，羊肠鱼腹真畏涂。 南辕亦涉尉佗境，…