题倪鲁玉诗后二首 其二
自从风雅陵夷后,吟到梅村世岂多。
旷达知章归后作,轩昂予美醉时歌。
击蒙何止闻童稚,谴疟犹堪去病魔。
一听牙弦三叹息,今无钟子奈诗何。
旷达知章归后作,轩昂予美醉时歌。
击蒙何止闻童稚,谴疟犹堪去病魔。
一听牙弦三叹息,今无钟子奈诗何。
译文
自从《诗经》的风雅传统衰败之后,能吟出像吴梅村那样诗作的人在世上难道还很多吗?贺知章归乡后的诗作旷达,杜甫醉时的诗歌气宇轩昂。《击蒙》之诗所起的作用又何止让孩童有所听闻,《谴疟》这样的诗还足以驱除病魔。一听那精妙的琴音(喻好诗)就再三叹息,如今没有钟子期那样的知音,对这诗又能如何呢?
注释
- 陵夷
- 衰败、走下坡路。
- 梅村
- 指吴伟业,字梅村,明末清初诗人。
- 知章
- 即贺知章,唐代诗人。
- 予美
- 对杜甫的美称。杜甫字子美。
- 击蒙
- 原指启发童蒙,这里应是指名为《击蒙》的诗作。
- 谴疟
- 应是指名为《谴疟》的诗作。
- 牙弦
- 相传春秋时伯牙善弹琴,钟子期善听,钟子期死后,伯牙破琴绝弦,后以‘牙弦’称精美之琴,也喻指琴声。这里指好诗。
- 钟子
- 即钟子期,春秋时楚国人,是伯牙的知音。
赏析
在文学手法上,这首诗运用了用典的手法,诗中提到贺知章、杜甫(予美是对杜甫的美称)、《击蒙》《谴疟》等典故,丰富了诗歌的内涵,使诗歌在短小的篇幅内蕴含了深厚的文化底蕴。从情感表达来看,诗人对风雅传统陵夷感到惋惜,对如吴梅村般优秀诗人的稀缺表示感慨,同时也流露出对好诗知音难觅的喟叹。在意境营造上,通过对往昔诗人及其诗作的回顾,营造出一种对古典诗歌辉煌不再的惆怅氛围。主题思想方面,主要是感慨诗歌创作的现状以及知音难寻,强调优秀诗歌传统的式微以及好诗需要知音赏识的状况。
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《题倪鲁玉诗后二首 其二》是宋代诗人刘克庄的作品,主题为感时伤世、用典、叹知音、怀古人。自从风雅陵夷后,吟到梅村世岂多。 旷达知章归后作,轩昂予美醉时歌。 击蒙何止闻童稚,谴疟犹堪去病魔。 一听牙弦三叹息,…
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