酬众士友 其二

译文

大鹏停歇于天地之间，蚯蚓在枯槁的土壤里高洁自处。我们儒生如果能自得其乐，心境便与天地一样宽广。接受（福禄等）不算是过分，钟鸣鼎食足以用来荣盛地奉养自身。挽留（我）或许也留不住，（我愿）在山林原野高唱狂放之歌。美好的声誉如同美妙的文绣，简短的话语能带来荣耀与爵禄赏赐。事物的道理有增减变化，大的到来就会有小的离去。

注释

息

歇息，栖息。如‘北山愚公长息曰’中的‘息’有叹息、停歇之意。

洁

使……高洁，形容词的使动用法。

槁壤

干枯的土壤。槁（gǎo），干枯。

苟

如果，假如。

泰

过分，过甚。

钟鼎

钟鸣鼎食，古代富贵人家击钟奏乐，列鼎而食。形容生活奢侈豪华。

荣养

指以荣盛的生活奉养。

浪莽

广大，形容自由自在的样子。

令誉

美好的声誉。

乘除

指算数中的乘法和除法，这里比喻事物的消长盛衰。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如‘大鹏息天地，蚯蚓洁槁壤’将大鹏与蚯蚓两种形象对比，大鹏象征着志向远大、遨游天地者，蚯蚓象征着安于低微、高洁自守者，通过对比丰富了诗歌的内涵。情感表达上，诗中体现出一种豁达超脱之情，‘吾儒苟自适，心与天地广’表达了诗人作为儒生追求内心自适、心境开阔的情怀，‘挽之或不留，林野歌浪莽’更是表现出诗人不被世俗所羁绊，向往山林自由生活的情感。在意境营造方面，诗中既有天地间大鹏的宏大景象，又有槁壤中蚯蚓的微小画面，还有林野中放歌的洒脱之境，这些画面组合起来形成一种多元而开阔的意境。主题思想上，探讨了儒者的处世态度、名利观念以及对事物发展规律的思考，传达出一种顺应自然、追求内心自在的思想。

速览

《酬众士友 其二》是宋代诗人徐鹿卿的作品，主题为豁达、对比、儒者、哲理。大鹏息天地，蚯蚓洁槁壤。 吾儒苟自适，心与天地广。 受之不为泰，钟鼎备荣养。 挽之或不留，林野歌浪莽。 令誉妙文绣，片…