赐宜春易太极

译文

易理中存在太极，它在天地形成之前就已存在。阴阳两仪和四象，这属于后天的概念。宜春台得到了（易理的真谛），说是源自希夷（陈抟）。吉祥、凶险、灾祸、福运，我能够预先知晓。八十二宫（可能为某种易学概念），和世俗有很大的不同。推究过往就能预知未来，确实是这样的吗？

注释

太极

中国古代哲学概念，指派生万物的本原。

两仪

即阴和阳。出自《易·系辞上》：‘易有太极，是生两仪。’

四象

在中国古代表示天空东、北、西、南四个方向的星象，即东方苍龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，也指《易经》中的‘老阳，老阴，少阳，少阴’。

希夷

这里可能指陈抟（tuán），字图南，号扶摇子，赐号希夷先生，是宋初著名道士。

亶

dǎn，实在，诚然。

赏析

从文学手法上看，此诗平铺直叙地阐述易学概念，没有过多华丽的辞藻和修饰，以一种简洁明快的方式表达对易学中相关概念的认知。在情感表达方面，诗人传达出一种对易学智慧的崇敬与探究的态度，通过‘予以前知’等表述，体现出对易理能够预知吉凶祸福的一种尊崇。在意境营造上，诗中构建了一个神秘而深邃的易学世界，从太极到两仪四象，再到吉凶祸福的预知，充满了玄奥之感。主题思想围绕易学展开，探讨了易理中的一些基本概念及其所蕴含的预知功能，同时也涉及到易学与世俗认知的差异，具有一定的哲学思辨性。

速览

《赐宜春易太极》是宋代诗人徐经孙的作品，主题为哲理、易学、简洁、崇敬。易有太极，在天地先。 两仪四象，是谓后天。 春台得之，云自希夷。 吉凶祸福，予以前知。 八十二宫，颇与俗殊。 数往知来…