中华诗词宝库

绿槐阴

宋 · 唐士耻
槐阴似尼父,轶轨追前踪。
绝尘非学步,所产夐无双。
今此于越东,钟孕亦鸿庞。
朅来于越西,掌教开群迷。
群迷于今正有頼,肯使玉佩从他之。
昔人种槐根细细,坐阅日月蝉已栖。
历聘辙环嗟不遇,岂若今日廊庙归。
要俾六经日益明,俗还唐虞熙又熙。
槐阴虽异道则一,彼不见用吾登跻。
宇宙虽云宏且邈,理焉所在成均齐。
槐阴槐阴异今昔,一则不用一明陟。
道在六经道固存,道出六经道还得。
洪哉尼父怀此道,今日谁知归探讨。
探讨既力道不殊,三都遂隳陈常讨。
天骄立可倾,神州立可清。
一祖八宗地,教化登升平。
先生为黄发,自可七六经。

译文

绿色的槐树荫下。槐树的荫凉好似孔子(尼父),超逸的行迹追寻着前人的踪迹。绝然超尘不是邯郸学步,所产出的无比无双。如今在越地的东边,孕育也很宏大。来到越地的西边,掌管教育开启众人的迷惑。众人的迷惑如今正有所依赖,怎肯让玉佩跟随他人而去。昔日的人种下的槐树根还细细的,坐着看日月交替蝉儿已经栖息其上。四处应聘车辙循环叹息不被任用,哪里比得上如今回到朝堂。要让六经日益显明,风俗回归到唐尧虞舜时的和乐兴盛。槐树的荫凉虽然不同但道理是一样的,他不被任用而我得以高升。宇宙虽然宏大且遥远,道理所在之处都是均等齐一的。槐树的荫凉今昔不同,一个不被任用一个显明高升。道存在于六经中道理固然存在,从六经中阐述出道来道理就还在。伟大啊孔子怀揣着这个道,如今谁知道回来探讨。探讨之后发现道并没有不同,三都于是被摧毁(这里表意可能较复杂需深入探究原文语境)按常规去讨伐。强大的敌人马上可以被推翻,神州马上可以清平。从太祖到徽宗,教化使得国家进入太平盛世。先生头发已经变黄(意即年老),自然可以对六经进行解说。

注释

轶轨
超逸的行迹。轶,超过;轨,轨迹。
夐
远,辽阔。读音:xiòng。
朅
离去,这里可理解为来到。读音:qiè。
頼
同‘赖’,依赖。
陟
登高,这里可理解为高升。读音:zhì。
隳
毁坏。读音:huī。

赏析

这首诗在文学手法上,多处运用对比手法,如‘槐阴虽异道则一,彼不见用吾登跻。’将过去孔子不被重用与当下的被尊崇进行对比,突出时代的变化。‘槐阴槐阴异今昔,一则不用一明陟。’也是今昔对比,强化不同境遇的反差。在情感表达上,诗中表达了对孔子的崇敬之情,以槐阴比孔子,认为孔子之道伟大且影响深远。同时也有一种对当下能够尊崇儒学,使得国家在教化下走向升平的欣慰之感。在意境营造上,以‘绿槐阴’起兴,构建出一种古朴、宁静且富有文化底蕴的氛围。主题思想围绕着孔子之道在不同时代的境遇,以及当下尊崇儒学带来的国家升平景象展开,强调了儒学之道的永恒价值和积极意义。

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《绿槐阴》是宋代诗人唐士耻的作品,主题为崇敬、对比、借物喻人、儒学。槐阴似尼父,轶轨追前踪。 绝尘非学步,所产夐无双。 今此于越东,钟孕亦鸿庞。 朅来于越西,掌教开群迷。 群迷于今正有頼…

标签:崇敬对比借物喻人儒学今昔叙事教化
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