畴依 其一

译文

元会开启万物，风气雄浑广大。于是诞生神圣之人，就是伏羲皇啊。开始画出八卦，人类文化光辉灿烂。大道之书，谁说已经消亡。

注释

畴

同类，类别。《说文》：‘畴，耕治之田也。象耕屈之形。’这里是诗题中的字，有类、等的意思。

依

依靠，依从，这里可理解为遵循一定的主题或对象进行创作。

元会

指混沌初开之时。‘元’有开始、初始之意；‘会’有会合、聚合之意，在这里表示万物开始聚合产生的时刻。

浑庞

雄浑、庞大。形容一种宏大的气象或者氛围。

聿

yù，文言助词，无义，用于句首或句中。

包羲皇

即伏羲皇，古代传说中的三皇之一，相传他始画八卦，创造文字等，对人类文化发展有着巨大贡献。

炳煌

光辉灿烂。形容伏羲画八卦后人类文化大放光彩的样子。

赏析

从文学手法上看，这几句诗运用了铺叙的手法，逐步引出伏羲画八卦这一伟大事迹。‘元会开物，风气浑庞’营造出一种宏大、雄浑的意境，为后文神圣人物的诞生做了铺垫。在情感表达上，充满了对上古时期的崇敬之情，尤其是对伏羲的尊崇，这种情感通过对伏羲功绩的叙述，如‘始画八卦，人文炳煌’得以体现。主题思想上，旨在歌颂伏羲的伟大贡献，强调上古文化的重要意义，表达了对传统文化源头的敬重与追溯，认为虽然时代久远，但大道之书（这里可理解为蕴含大道的文化精髓）并未消亡。

速览

《畴依 其一》是宋代诗人王柏的作品，主题为崇敬、远古、铺叙、文化。元会开物，风气浑庞。 聿生神圣，惟包羲皇。 始画八卦，人文炳煌。 大道之书，谁云已亡。