天基节雨有感
岁岁天基节,晴和万国欢。
今年侯国宴,疎雨忽潸潸。
允矣天人际,机缄妙已宣。
圣心方感慕,云意惨天颜。
谁识天伦重,端为万化原。
一时名未正,事事尽拘挛。
父母惟生继,昭昭大义存。
节文斯二者,此外岂容干。
在昔权臣缪,区区欲怙恩。
私心崇义断,强抑所当尊。
近日劬劳报,犹形厚薄嫌。
一言谁误主,孝道未纯全。
此事书青史,千年不可刊。
勿云今既往,熟视所难言。
父母人皆有,何称考叔贤。
只将诚意感,各尽此心天。
今年侯国宴,疎雨忽潸潸。
允矣天人际,机缄妙已宣。
圣心方感慕,云意惨天颜。
谁识天伦重,端为万化原。
一时名未正,事事尽拘挛。
父母惟生继,昭昭大义存。
节文斯二者,此外岂容干。
在昔权臣缪,区区欲怙恩。
私心崇义断,强抑所当尊。
近日劬劳报,犹形厚薄嫌。
一言谁误主,孝道未纯全。
此事书青史,千年不可刊。
勿云今既往,熟视所难言。
父母人皆有,何称考叔贤。
只将诚意感,各尽此心天。
译文
每年天基节的时候,天气晴和令万国同欢。今年诸侯们的宴会之时,稀疏的雨忽然飘落潸潸不止。诚然这是上天和人间的关系,上天的意旨已经美妙地宣告。圣上的心中正有所感怀敬慕,云朵的意态使天空容颜惨淡。谁能知道天伦关系的重要,它实在是万物造化的本原。一时名分没有端正,每件事都受到束缚限制。父母只在于生育和继承,昭明的大义是存在的。礼节仪式这两方面,除此之外哪能干预。过去权臣荒谬,一心想要依仗皇恩。但以公正的私心尊崇大义断绝私情,强行抑制应当尊重的关系。近日对辛劳的报答,仍然表现出厚薄的嫌疑。一句话是谁误导了君主,孝道没有达到纯粹完全。这件事写在青史之上,千年都不可更改。不要说如今已经过去,仔细审视却难以言说。父母人人都有,为什么还称赞颍考叔的贤德呢。只要用诚意去感化,各自尽到心中的天性。
注释
- 疎雨
- 疏雨,稀疏的小雨。疎,shū,同‘疏’。
- 潸潸
- 形容流泪不止,这里形容雨像流泪一样不断落下。潸,shān。
- 允矣
- 诚然,确实。
- 机缄
- 指推动事物发生变化的力量,也可理解为上天的意旨。
- 感慕
- 感动仰慕。
- 拘挛
- 拘束,束缚。
- 怙恩
- 依仗恩宠。怙,hù。
- 劬劳
- 劳累,劳苦。
- 刊
- 削除,修改。这里指不可更改。
- 考叔
- 指颍考叔,春秋时期郑国大夫,以纯孝著称。
赏析
这首诗在意境上,通过天基节时晴雨的不同状况,营造出一种凝重的氛围,如‘疎雨忽潸潸’‘云意惨天颜’等句,将自然景象与人事关联起来,奠定了沉郁的基调。在写作手法上,运用对比,像‘岁岁天基节,晴和万国欢。今年侯国宴,疎雨忽潸潸’,以不同年份天基节的天气对比,引出下文对天伦大义等问题的议论。情感表达上,诗人对天伦大义未被重视,孝道未能纯粹表达出深深的忧虑,如‘一言谁误主,孝道未纯全。此事书青史,千年不可刊’,表现出诗人对这种现象的批判与遗憾。主题思想围绕天伦、大义、孝道等展开,诗人通过对天基节这一特殊时刻的感怀,深入探讨这些观念在现实中的状况,体现出对传统道德观念的尊崇与对其在现实中被扭曲的不满。
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《天基节雨有感》是宋代诗人王柏的作品,主题为忧国忧民、议论、孝道、天伦。岁岁天基节,晴和万国欢。 今年侯国宴,疎雨忽潸潸。 允矣天人际,机缄妙已宣。 圣心方感慕,云意惨天颜。 谁识天伦重,端…
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