书隠和韵谢再答之
我已百念灰,只有敬贤念。
事之云乎哉,敢分席半片。
不思笙鹤随,犹望衣钵禅。
举杯邀杖履,同问春深浅。
徘徊梅月下,不嗔苹藻荐。
公诗太过情,置我冰而炭。
年来从心游,琴瑟幸非远。
一谦生万和,一默屈大辨。
今日知公心,它日识公面。
朝夕愿趋隅,稽首侍香案。
事之云乎哉,敢分席半片。
不思笙鹤随,犹望衣钵禅。
举杯邀杖履,同问春深浅。
徘徊梅月下,不嗔苹藻荐。
公诗太过情,置我冰而炭。
年来从心游,琴瑟幸非远。
一谦生万和,一默屈大辨。
今日知公心,它日识公面。
朝夕愿趋隅,稽首侍香案。
译文
我已经对世间百种念头心如死灰,只剩下敬重贤人的念头。这件事就这样吧,怎敢分得半席之地呢?没有想过如王子乔那般乘笙鹤飞升,仍然期望得到衣钵传承的禅意。举起酒杯邀请您这位老者,一同询问春天的深浅。在梅花月下徘徊,不怪罪苹藻般菲薄的祭品。您的诗太过重情,让我如同置身于冰与炭之间(忽冷忽热,情感复杂)。近年来随心而游,琴瑟和谐的状态幸好还没有远离。一份谦逊能生出万般和睦,一次沉默能胜过雄辩。今天知晓您的心意,他日能得见您的容颜。早晚都希望能到您的跟前,恭敬地在香案前侍奉。
注释
- 隠
- 同‘隐’,隐藏、隐居,读音:yǐn
- 念灰
- 心如死灰,形容心灰意冷,万念俱寂
- 笙鹤
- 传说中王子乔乘鹤吹笙仙去,后用作仙人或仙事的代称
- 衣钵
- 原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵盂,后泛指传授下来的思想、学术、技能等
- 杖履
- 老者所用的手杖和鞋子,常用来指代老者,这里指友人
- 苹藻
- 苹与藻,皆水草名,古人常采作祭祀之用
- 稽首
- 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的一种,读音:qǐ shǒu
赏析
从文学手法上看,全诗以质朴的语言叙事抒情,没有华丽的辞藻堆砌。如‘我已百念灰,只有敬贤念’直抒胸臆,开篇就点明自己的心境,直接而坦诚。在情感表达方面,诗中蕴含着对贤人的敬重之情,像‘事之云乎哉,敢分席半片’表现出对贤人的敬重与自谦。同时又有对友人诗歌重情的感慨,‘公诗太过情,置我冰而炭’,把复杂矛盾的情感比作冰与炭,形象生动。在意境营造上,‘徘徊梅月下,不嗔苹藻荐’勾勒出一幅月下梅间徘徊,不嫌弃微薄祭品的画面,营造出一种清幽、淡雅又略带寂寥的意境。主题思想上,围绕着与友人的交往、对贤人的敬重以及自身的心境展开,展现了诗人的生活态度与人际交往中的情感状态。
速览
《书隠和韵谢再答之》是宋代诗人王柏的作品,主题为敬贤情、直抒胸臆、淡雅境、友人情。我已百念灰,只有敬贤念。 事之云乎哉,敢分席半片。 不思笙鹤随,犹望衣钵禅。 举杯邀杖履,同问春深浅。 徘徊梅月下,不…
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