和立斋芙蓉观三十韵
或生歆慕意,方士争愚君。
政彻既多欲,仙材隔几尘。
澄神黜黜秽,有时繙黄庭。
年少不我待,日月斯迈征。
含霞饮沆瀣,聊助神气清。
何须超大壑,濯发晞昆仑。
天道有常运,过化续者新。
长生非受命,莫使邪念兴。
澹然养至德,自可康颓龄。
古今共一理,万法同一心。
世事互起灭,反复如碁枰。
赤松事黄帝,至今何不泯。
安期干楚羽,对奕非邪真。
徐公何为者,得得扪萝寻。
惝怳纪一梦,浩不知涯津。
驰神上无极,竭思下无垠。
长吟追去古,抗论贻来今。
于我政无益,默计空辛勤。
不如素心友,相与尊旧闻。
圣道无隠显,人心有晦明。
正论叹剥蚀,危如丝一纶。
举世闯月窟,何人开天根。
浮华正焰焰,元气方堙沦。
毋起远游念,而起凡子评。
为学有精要,莫作隔壁听。
渊源祛滞吝,德义开胸襟。
毁誉何足问,死生何足论。
饥食渴而饮,愿为尧舜民。
译文
我阅读神仙传记,其中奇异虚幻之事多么繁杂。有的人生出羡慕之意,方士们争相愚弄君主。政治通彻之后欲望增多,仙材与人世相隔甚远。澄清精神去除污秽,有时翻看《黄庭经》。年少时光不等我,日月快速飞逝。吸纳云霞饮用露水,姑且助长神气清爽。何必跨越大海,在昆仑山上洗发晾干。天道有其正常的运行规律,过往者逝去新的继续。长生不是被授予天命,不要让邪念产生。淡泊地修养最高的品德,自然可以使衰老之年健康。古今有着相同的道理,万法同归于一心。世间之事相互兴灭,像棋盘反复无常。赤松侍奉黄帝,到现在为何还不泯灭。安期生求见项羽,对弈之事不知真假。徐公是做什么的呢?得以攀缘藤萝探寻。恍惚间记录一个梦境,浩渺得不知边际。驰神于上到无极之处,竭尽思绪下到无垠之地。长吟追溯古时,高谈阔论留传当今。对我来说正没有益处,默默思量只是空自辛勤。不如心地纯净的朋友,一起尊崇旧有的见闻。圣人之道没有隐藏显露之分,人心却有晦暗明亮之别。正论令人叹息被侵蚀,危险得像一根丝线。全天下的人都闯入月窟,谁来开辟天根呢?浮华之风正盛,元气正被埋没沉沦。不要兴起远游的念头,从而引起凡夫俗子的评论。做学问有精要之处,不要做隔墙听话(一知半解)的事。去除知识源头的滞涩吝啬,用德义开阔胸襟。毁誉哪里值得询问,死生哪里值得谈论。饿了就吃渴了就喝,愿意做尧舜时代的百姓。
注释
- 歆慕
- 羡慕。歆,xīn。
- 澄神
- 使精神清澈。
- 黜秽
- 摒弃污秽。黜,chù。
- 迈征
- 快速行进,这里指时光飞逝。
- 沆瀣
- 夜间的水汽,露水。沆,hàng;瀣,xiè。
- 堙沦
- 埋没,沉沦。堙,yīn。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了大量的议论手法,如“政彻既多欲,仙材隔几尘”等句,直接表达观点。在情感表达方面,诗人表现出一种对神仙之事的怀疑态度,像“我观神仙传,诡幻何纷纭。或生歆慕意,方士争愚君”,同时也传达出对圣道的尊崇、对世事的感慨以及对正论不兴的忧虑。在意境营造上,通过描述神仙之事和对古今之事的看法,营造出一种宏大又复杂的意境,既有对高远仙境的想象,也有对尘世的思考。主题思想上,此诗倡导修养品德、尊崇圣道、以平常心对待世事,不要被浮华迷惑,重视学问的精要之处,有一定的劝诫和哲理意味。
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《和立斋芙蓉观三十韵》是宋代诗人王柏的作品,主题为哲理诗、议论、怀疑、劝诫。我观神仙传,诡幻何纷纭。 或生歆慕意,方士争愚君。 政彻既多欲,仙材隔几尘。 澄神黜黜秽,有时繙黄庭。 年少不我待,日…