入道诗十九首 其一七

译文

先天奇妙的本质很少有人明白，都朝着虚无之处呼喊自己的名字。太极重新回归到无极之后，这才被称作皇极开始长生。

注释

罕

hǎn，稀少

妙质

美好的品质，这里指先天的、道家中的本质性的东西

虚无

道家用语，指道的清虚无形的状态

太极

中国古代哲学概念，指派生万物的本原

无极

道家概念，形成天地万物的本体

皇极

古代帝王统治天下的准则，这里在道家语境下有特殊意义

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了直叙的手法，简洁地阐述哲理。诗中‘先天妙质’‘虚无’‘太极’‘无极’‘皇极’等概念的运用，营造出一种玄奥深邃的意境，将道家的哲学思想融入其中。在情感表达方面，诗人像是一位智者冷静地叙述着道家理念，没有强烈的喜怒哀乐，更多的是一种传道解惑的淡然。主题思想围绕着道家的哲学观念展开，阐述了先天本质难为人知，以及太极、无极和皇极之间的关系与长生的关联，展现出对道家思想的深入思考和推崇。

速览

《入道诗十九首 其一七》是宋代诗人王庆升的作品，主题为道家思想、哲理诗、玄奥、直叙。先天妙质罕人明，尽向虚无唤己名。 太极重归无极后，谓之皇极始长生。