挽储华谷四首 其三

译文

世间都倾慕长生的法术，您尤其早早地就下功夫。谈论玄理一直到老，涵养本性最终却化为虚空。身躯已经如同早晨的露水（消逝），神魂应该到了阆风仙境。清雅的言谈再也不能接续，依赖有对《参同契》的注释留存。

注释

谈玄

谈论玄理。魏晋时期崇尚玄学，此处指谈论深奥的哲理。

养素

涵养本有的善性。素，本义是没有染色的丝绸，这里表示本色、本性。

朝露

早晨的露水，常用来比喻存在时间短促的事物。

阆（làng）风

山名，传说中神仙居住的地方。

清言

高雅的言论。

参（shēn）同

即《参同契》，是一部道家炼丹养生著作。

赏析

从文学手法上看，首联直述世间对长生术的倾慕以及储华谷早年的用功，平平而起，却为后文的转折做了铺垫。颔联‘谈玄徒至老，养素竟成空’运用了对比的手法，生前谈玄、养素的努力与最终的成空形成鲜明反差，增加了悲剧色彩和对命运无常的感慨。情感表达方面，充满了对储华谷的惋惜之情，从对他追求长生努力的描述到最终失败的结局，体现出深深的遗憾。在意境营造上，‘身已随朝露’一句，用朝露的易逝来形容生命的短暂，朝露的意象清冷、短暂，很好地烘托出一种哀伤的氛围。主题思想围绕着对储华谷一生追求长生却不得的叹惋，以及对生死无常的思考。

速览

《挽储华谷四首 其三》是宋代诗人卫宗武的作品，主题为叹惋、生死观、叙事、抒情。世慕长生术，君尤早用功。 谈玄徒至老，养素竟成空。 身已随朝露，神应到阆风。 清言那复接，頼有注参同。