读韩非子
非本韩国诸公子,胡乃人形心蝮虺。
身既入秦而媚秦,肆无忌惮浮商李。
狂言著书三十篇,读者能无污唇齿。
且言仁义不足用,唯有严刑堪致治。
斯言岂足称人言,反悖经常灭天理。
助秦为虐犹庶几,名教不容良可耻。
昔者韩虔尝篡晋,远溯其源固应尔。
吾欲火书而人人,周孔之道不如是。
身既入秦而媚秦,肆无忌惮浮商李。
狂言著书三十篇,读者能无污唇齿。
且言仁义不足用,唯有严刑堪致治。
斯言岂足称人言,反悖经常灭天理。
助秦为虐犹庶几,名教不容良可耻。
昔者韩虔尝篡晋,远溯其源固应尔。
吾欲火书而人人,周孔之道不如是。
译文
韩非本不是韩国的各位公子,为什么有着人的外形却怀着蝮蛇般的心肠。他自身到了秦国就讨好秦国,毫无忌惮地超过商鞅和李斯。张狂地著书三十篇,读者难道不会玷污口唇牙齿吗?而且说仁义不值得采用,只有严刑峻法才能够实现大治。这种话哪里值得被当作人说的话,违背常道灭绝天理。辅助秦国干坏事还差不多,被礼教所不容实在是可耻。以前韩虔曾经篡夺晋国政权,追溯根源固然应该是这样(指韩非有这样的思想不足为奇)。我想要焚烧他的书并且让人人都知晓(他的错误),周公孔子的主张不是这样的。
注释
- 蝮虺
- 蝮蛇和虺蛇,都是毒蛇,这里用来形容人心肠狠毒。蝮(fù),虺(huǐ)。
- 商李
- 商鞅和李斯,都是秦国推行法家思想的重要人物。
- 致治
- 达到太平盛世,实现大治。
- 反悖
- 违反,违背。悖(bèi)。
- 名教
- 指以正名定分为主的封建礼教。
- 韩虔
- 春秋时期晋国的大夫,韩氏家族的首领,他的后代与赵、魏三家分晋。
- 篡晋
- 篡夺晋国的政权。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了直抒胸臆的手法,开篇就对韩非进行批判,直言其‘人形心蝮虺’,将其比作恶毒的蝮蛇,形象地表达出对韩非的厌恶之情。在情感表达方面,全诗充满了对韩非及其思想的否定与批判,诗人认为韩非主张严刑峻治,摒弃仁义,是违背天理和名教的,态度十分鲜明。在意境营造上,诗中通过对韩非的批判营造出一种激愤的氛围。主题思想上,此诗站在儒家尊崇的‘周孔之道’的立场,批判法家韩非的思想,强调仁义道德在治理国家中的重要性,体现了儒法思想的冲突。整首诗语言直白,情感强烈,观点明确,具有较强的论辩性。
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《读韩非子》是宋代诗人释文珦的作品,主题为批判、儒法冲突、思想批判、愤激。非本韩国诸公子,胡乃人形心蝮虺。 身既入秦而媚秦,肆无忌惮浮商李。 狂言著书三十篇,读者能无污唇齿。 且言仁义不足用,…
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