东方职生之地而异端之书指为地下狱余窃非之

译文

东方是职掌生命的地方，但异端的书籍却将其指为地下地狱，我私下里认为这是不对的。五行之中木代表仁，四德之中春代表元。天地初分形成八方，东方最为尊贵。万物受大自然的化育，生命都从这里开始。这里是镇守九州之地，怎能以郊祭山川之事来论。那些异端的说法，怪诞得让愚昧之人惊恐。荒谬地指着阳气旺盛的地方（东方），将其等同于黑暗的地狱之门。愚昧的人害怕冥冥中的神威，奔走也不厌烦。顽固的人被罪福之说惊吓，还没死魂魄就先飞走了。每年春天接近尾声的时候，时事羞于用苹蘩这样的祭品来祭祀。我在神就在，天帝眷顾也很多。

注释

职生

职掌生命。

异端

指不属于正统思想的思想派别等，这里指错误邪僻的思想。

混沦

混沌，这里指天地未分的状态。

囿

局限，这里可理解为受……化育。yǒu

三望

祭祀名，望祭山川。

阍

宫门，这里可指代门，hūn

戢

收敛，这里可理解为害怕。jí

冥威

冥冥中的神威。

苹蘩

苹和蘩是两种可供食用的水草，古代常用于祭祀。

赏析

这首诗在文学手法上，开篇直抒胸臆，表达对异端之说的否定态度。接着通过阐述东方在五行、四德概念中的重要意义，如‘五行木维仁，四德春维元。混沦判八极，维东最为尊。’运用了铺陈的手法，层层递进地说明东方的尊崇地位，从自然哲理的角度来为东方正名。在情感表达方面，充满了对异端邪说的批判之情，从‘彼为异端说，怪诞惊愚昏。’等句中可看出诗人对这种误导民众的说法的愤怒。在意境营造上，通过对东方与生命、九州的关系描写，构建出一种尊崇、宏大的意境。主题思想围绕着纠正对东方的错误认知展开，批判异端邪说对民众思想的不良影响。

速览

《东方职生之地而异端之书指为地下狱余窃非之》是宋代诗人家铉翁的作品，主题为批判、尊崇、哲理、宏大。五行木维仁，四德春维元。 混沦判八极，维东最为尊。 万形囿大化，生生此其门。 兹为九州镇，岂以三望论。 彼为异端说，怪…