闻杨和卿在馆中读易不去手赠以诗
人人读医经，知尊黄与岐。
杨子读医经，乃以羲文周孔而为归。
易中有妙义，医中之奥与易相表里。
六十四卦字字是心法，八十一篇篇篇具易理。
神圣工巧莫向外边求，洁净精微只此本心是。
君观恒卦字之文，左心右日合而成。
心体湛然绝纤翳，日新又新常惺惺。
要之医经本自易经出，前圣作之后圣述。
子以医心会易心，三部九候中间有太极。
杨子读医经，乃以羲文周孔而为归。
易中有妙义，医中之奥与易相表里。
六十四卦字字是心法，八十一篇篇篇具易理。
神圣工巧莫向外边求，洁净精微只此本心是。
君观恒卦字之文，左心右日合而成。
心体湛然绝纤翳，日新又新常惺惺。
要之医经本自易经出，前圣作之后圣述。
子以医心会易心，三部九候中间有太极。
译文
人人读医学经典，知道尊崇黄帝与岐伯。杨子读医学经典，却是以伏羲、文王、周公、孔子的学说为归依。《易经》里有精妙的义理，医学中的奥秘和《易经》相互关联。六十四卦每个字都是心之法，八十一篇每一篇都具备《易经》的道理。神妙、圣明、工巧（的医术）不要向外寻求，洁净、精微（的境界）只在本心之中。您看恒卦这个字的结构，左边是心右边是日组合而成。心体清澈毫无纤尘遮蔽，每天都能保持警醒进步。总之医学经典本就从《易经》衍生出来，前圣创作后圣阐述。您用医道之心领会《易经》之心，三部九候（中医术语）之中就有太极（的哲理）。
注释
- 岐
- 岐伯，传说中的医家，相传为黄帝的臣子。
- 羲文周孔
- 伏羲、文王、周公、孔子，分别代表着古代的圣人和他们的学说。
- 奥
- 深奥，精妙。
- 相表里
- 互相联系，互相补充。
- 惺惺
- 清醒，机灵。xīng xīng
- 三部九候
- 中医术语，是一种切脉的方法。
- 太极
- 中国古代哲学概念，此处用来表示高深的哲理。
赏析
这首诗在文学手法上善用对比，如‘人人读医经，知尊黄与岐。杨子读医经，乃以羲文周孔而为归’，将众人与杨子对医经的不同态度进行对比，突出杨子独特的见解。在情感表达上，对杨和卿的读书方法与境界充满赞赏之情。在意境营造方面，通过对《易经》与医经关系的阐述，构建出一种深邃、充满哲理的意境。主题思想上，强调《易经》与医经的紧密联系，以及杨和卿能将二者融合领悟的超凡能力。诗中还运用了举例的手法，如对‘恒卦’字的结构分析来说明医易的关系，使抽象的理论变得较为具体可感。
速览
《闻杨和卿在馆中读易不去手赠以诗》是宋代诗人家铉翁的作品，主题为赞友人、哲理诗、医易相通、对比手法。人人读医经，知尊黄与岐。 杨子读医经，乃以羲文周孔而为归。 易中有妙义，医中之奥与易相表里。 六十四卦字字是心法，八十…
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