为旃檀像赋
稽首古旃檀,曾共释迦语。
旃檀释迦面目本来同,真身幻身何事相尔汝。
如人对镜照形像,拱兮揖兮若宾主。
须臾人去镜亦空,尔影我形两无覩。
木人漂流宇宙间,神通妙用归何许。
万人从渠索释迦,求福有时与福遇。
佛如明月行太空,向曙俄然不知处。
痴人竞向波间觅,波间本非月所住。
真邪幻邪两忘言,如来无来亦无去。
君不见佛书九译来中原,妙处乃以无言传。
莫道旃檀有口不解说,非说之说三十二相全。
旃檀释迦面目本来同,真身幻身何事相尔汝。
如人对镜照形像,拱兮揖兮若宾主。
须臾人去镜亦空,尔影我形两无覩。
木人漂流宇宙间,神通妙用归何许。
万人从渠索释迦,求福有时与福遇。
佛如明月行太空,向曙俄然不知处。
痴人竞向波间觅,波间本非月所住。
真邪幻邪两忘言,如来无来亦无去。
君不见佛书九译来中原,妙处乃以无言传。
莫道旃檀有口不解说,非说之说三十二相全。
译文
恭敬地礼拜古老的旃檀佛像,它曾经与释迦牟尼交谈。旃檀佛像和释迦牟尼佛的面容本来相同,真身和幻身为何像彼此称呼你我一样呢?就像人对着镜子映照形象,拱手作揖就像宾主相待。片刻人离开镜子也空了,你的影子和我的身形两者都看不到了。木质佛像在宇宙间漂流,神奇的神通和奇妙的作用归于何处呢?众人向它求索释迦牟尼,求福的时候有时能遇到福运。佛就像明月在天空运行,接近黎明时忽然不知在何处了。愚蠢的人竞相在水波间寻觅,水波间本来不是月亮所停留之处。真和幻两者都无需多说,如来没有来处也没有去处。您难道没看到佛书经过多次翻译才来到中原,精妙之处却用无言来传达。不要说旃檀佛像有口却不解说,那不是解说的解说却能展现佛的三十二种相好完全具备。
注释
- 旃檀
- zhān tán,檀香木,此处指旃檀佛像
- 稽首
- qǐ shǒu,古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的一种
- 尔汝
- ěr rǔ,你我相称,关系亲昵。这里表示旃檀佛像与释迦牟尼的特殊关系
- 覩
- dǔ,看见
- 渠
- qú,他
- 向曙
- xiàng shǔ,接近黎明
赏析
这首诗在文学手法上运用了比喻、类比等。如以人镜相照比喻旃檀佛像与释迦牟尼之间的关系,形象生动地表现出二者的微妙联系。在情感表达上,有一种对佛理的参悟与崇敬之情。诗人通过对旃檀佛像相关故事与现象的描写,表达出对佛的敬重以及对佛理深邃之处的思索。在意境营造上,营造出一种空灵、虚幻的意境,如写佛像如明月行空,来无影去无踪,充满神秘色彩。主题思想围绕着旃檀佛像展开,探讨了佛的真身与幻身、佛理的可传与不可言传等深刻的佛理问题,展现出对佛的深邃认知和对佛理的探究精神。
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《为旃檀像赋》是宋代诗人家铉翁的作品,主题为写佛理、崇敬、空灵、用典。稽首古旃檀,曾共释迦语。 旃檀释迦面目本来同,真身幻身何事相尔汝。 如人对镜照形像,拱兮揖兮若宾主。 须臾人去镜亦空,…
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