代挽宁西云

译文

杜牧预先写好自己的墓志铭，陶渊明自己写了祭文。这两位贤士真是深通哲理，百年之后又遇到您这样的人。您手持钓竿在溪边月下垂钓，著作等身仿佛把山与云都锁住。谁能将您遗留的文稿献上，足以开启那宏伟的木天（翰林院）之云。

注释

铭

在器物上刻字，表示纪念，永志不忘。这里‘铭墓’即写墓志铭。

祭

对死者表示追悼、敬意的仪式。‘祭文’是祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。

造理

指懂得哲理。‘造’有达到、成就的意思。

沈

同‘沉’，读音：chén，使下沉。

藁

同‘稿’，文稿。

木天

原指古代天文机构，后指翰林院。

赏析

从文学手法上看，首联运用典故，以杜牧先写墓志铭和陶渊明自作祭文这两个典故，引出对主人公宁西云的描写，既丰富了诗歌的文化内涵，又巧妙地为下文作铺垫。颔联承接上文，称这两位先贤深通哲理，而如今又逢像宁西云这样的人物，侧面烘托出宁西云的不凡。颈联通过描写宁西云的生活场景，‘把钓溪沈月’描绘出一幅溪边垂钓、月影沉溪的宁静画面，‘著书山锁云’则展现出其著述丰富仿佛能与云山相伴的形象，一静一动，意境清幽。在情感表达方面，诗人对宁西云充满了敬仰之情，通过对其形象的塑造和与先贤的类比来表达这种情感。主题思想上，此诗主要是悼念宁西云，通过对他的品格、才华以及生活的描写来缅怀他的一生。

速览

《代挽宁西云》是宋代诗人姚勉的作品，主题为用典、悼念、写景、敬仰。杜牧先铭墓，渊明自祭文。 两贤真造理，百世又逢君。 把钓溪沈月，著书山锁云。 谁能上遗藁，堪辟木天云。