赠宗人简斋

译文

用礼来约束博学多闻（的行为），孔夫子教诲颜渊。详细解说终将回归简约，这话就在《论语》七篇当中。从繁杂进而达到简易，这种学问原本源于圣贤。卓越啊紫阳先生（朱熹），儒家道统得到了真正的传承。剖析义理到达精深微妙之处，然后才能领会整体。讥讽（朱熹之学）认为是支离破碎，这种说法恐怕不对。防止邪恶做到敬守正义，简易就如同乾坤（的道理）。后世的学者懒于用功，粗疏简略只求自己方便。借口鹅湖之诗（陆九渊和朱熹辩论之诗），想一步登天。空说即心就是（道），所学的最终类似禅学。不知道格物的学问，大概在诚意之前。像这样就称之为简，恐怕是堕入一种偏颇。这种风气近来颇为盛行，（各学派）想要独占门户。您既然学习双峰（饶鲁）之学，趋向还需谨慎啊。道路方向首先要正确，不要脚踏船的两边（摇摆不定）。

注释

旃

zhān，之、焉的合音，表示‘于此’的意思，这里可理解为‘在这件事上’

疎略

shū lüè，粗疏简略

卓哉

卓，卓越、高超；哉，语气词，表示感叹，卓哉即多么卓越啊

道统

儒家传道的脉络和系统

斯

这、这个

赏析

这首诗在文学手法上以议论为主，通过对儒家学说相关理念的阐述来表达观点。诗中多处引用儒家经典人物和学说相关的事例，如‘博文约以礼，夫子诲子渊’，引用孔子教导颜渊之事，增强了论述的依据性。情感表达上，作者对当时的学术风气持有批判态度，忧心后学的不端趋向，有一种责任感蕴含其中。在意境营造方面，通过对儒家义理的探讨营造出一种严肃的、充满学究气的意境。主题思想围绕着对正确的儒学传承和治学态度展开，批判那些曲解简易学说、懒于用功、门户之见严重的现象，强调要走正确的治学道路，遵循正统的儒家思想，像朱熹那样剖析精微而后领会大全，而不是投机取巧或者走向偏狭的学术道路。

速览

《赠宗人简斋》是宋代诗人姚勉的作品，主题为议论、批判、儒家、治学。博文约以礼，夫子诲子渊。 详说将反约，斯语在七篇。 由繁乃入简，此学本圣贤。 卓哉紫阳公，道统得正传。 剖析到精微，而…