偈颂一百二十三首 其三四

译文

这是万种变化的源头，是万物的母体。恩德遍布如同恒河沙数那么多，度量包容着整个天地。是圣明之中最为圣明的，是主宰之中的主宰。吉庆汇聚于一时，福寿尊崇千古流传。以坤道而自显尊贵，如同明月朗照太空。以乾道为子（喻其重要性如同乾道之子），像红红的太阳正当正午（光芒万丈）。

注释

偈颂

一种佛教文学的体裁，梵语gatha的音译，通常是四句为一偈。

万化

万种变化，出自《庄子·大宗师》‘若人之形者，万化而未始有极也。’

河沙

恒河沙数的略称，形容数量极多。

海宇

指天下，近海之地和海中岛屿。

卓午

中午，正午。zhuó wǔ

太虚

天空，也可指宇宙。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了排比的手法，如‘万化之源，万物之母。德被河沙，量包海宇。圣中之圣，主中之主。’这种排比增强了诗句的节奏感和语势，强调了所描述对象的崇高伟大。在意境营造上，通过‘月朗太虚’‘红日卓午’这样的景象描绘，营造出一种宏大、光明、神圣的意境。在情感表达上，充满了崇敬、赞颂之情，对所描绘的这个伟大存在表达出一种顶礼膜拜的情感。主题思想方面，主要是对一种具有伟大、神圣、主宰性力量的歌颂，展现其超凡的恩德、度量、地位等。

速览

《偈颂一百二十三首 其三四》是宋代诗人释祖钦的作品，主题为赞颂、宏大、宗教、崇敬。万化之源，万物之母。 德被河沙，量包海宇。 圣中之圣，主中之主。 庆会一时，寿崇千古。 以坤自贵，月朗太虚。 以干为子…