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偈颂一百二十三首 其六一

宋 · 释祖钦
是法非思量分别之所到,是义非见闻觉知之所造。
三冬和气暖烘烘,半夜日头红杲杲。
搭著便回,点即不到,已是无端入荒草。

译文

这个佛法不是思考分别所能达到的,这个义理也不是见闻觉知所能营造的。即使三冬时节也和暖融融,半夜时分太阳红彤彤。搭上(某种机缘)就能回归(真如),点明了反而不能达到,这样已经是无端地陷入杂乱境地了。

注释

思量
思考;考虑。
杲杲
gǎo gǎo,明亮的样子。
无端
没有缘由;无缘无故。
荒草
这里喻指错误、杂乱的境地。

赏析

从文学手法来看,前两句运用了否定句式,强调佛法与义理的超凡性,不是寻常的思量、见闻觉知所能触及,这是一种直接的表述手法,开门见山地揭示主题。‘三冬和气暖烘烘,半夜日头红杲杲’这两句,通过描写与常识相悖的景象,如冬天暖和、半夜出太阳,营造出一种奇特、违背常理的意境,象征着佛法所蕴含的那种不可思议、超越常规逻辑的力量。从情感表达上,整体诗表现出对佛法义理的尊崇与敬畏,在传达对佛法高深莫测的感悟的同时,也带有一种对妄图简单理解佛法者的警示。主题思想围绕着佛法的深奥难测展开,阐述其不能以常规方式理解的特性。

速览

《偈颂一百二十三首 其六一》是宋代诗人释祖钦的作品,主题为禅意诗、哲理、超常规、敬畏佛法。是法非思量分别之所到,是义非见闻觉知之所造。 三冬和气暖烘烘,半夜日头红杲杲。 搭著便回,点即不到,已是无端入荒草。

标签:禅意诗哲理超常规敬畏佛法否定手法象征意境
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