偈颂一百二十三首 其一 四

译文

手指向天空又指向大地，点着胸膛又点着肋骨。原以为是六识还未完全具备的初生婴儿，原来却是浑身是胆、公然作案的盗贼。（这里的‘白拈正贼’是一种比较特殊的禅宗用语表达，意译较难完全精准传达，大致是一种类似公然行事的意思，在禅宗语境中有其特殊含义。）

注释

偈颂

jì sòng，佛教的一种文体，由固定的字数和格式组成，通常用于表达佛理等。

六识

liù shí，佛教术语，指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。

白拈

bái niān，禅宗用语，原指空手取物，不费力气，这里有公然行事的意思。

正贼

zhèng zéi，这里是一种特殊的表达，与‘白拈’连用表示一种特别的意味，类似于公然行事的盗贼之类的意思（在禅宗语境下的特殊表意）。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了一种夸张和反转的手法。开始‘指天指地，点胸点肋’的描写给人一种充满生机、活泼，甚至是一种天真无邪的感觉，仿佛是在描述一个懵懂的初生孩儿的动作姿态。然而，后面突然反转，说‘元来通身是胆白拈正贼’，这种前后的巨大反差，造成一种强烈的冲突感，引人深思。在情感表达上，有一种诙谐与冷峻并存的感觉，诙谐在于前面描写的动作像是一种童趣的展现，冷峻在于后面将看似纯真的对象指为‘贼’，这其中蕴含着一种对事物表象与本质深刻洞察后的冷峻。在意境营造上，前几句营造出一种充满生命力的、活泼的小场景，而后几句瞬间打破这种氛围，让整个意境变得充满禅意的冷峻与深邃。主题思想方面，可能是在借这样一种反差极大的描述，表达对事物不能仅看表象，要洞察本质的禅宗哲理。

速览

《偈颂一百二十三首 其一 四》是宋代诗人释祖钦的作品，主题为禅宗诗、反差、诙谐、冷峻。指天指地，点胸点肋。 将谓六识未具初生孩儿，元来通身是胆白拈正贼。