偈颂一百二十三首 其一一六

译文

这件事原本现成就在眼前，刻意寻觅却无法看见。白色的玉圭本来没有瑕疵，一经雕琢反而有了污点。如果执着于实在的方法，就像空中生出闪电（危险且虚幻）。用平常的态度看待它，脚下就会出现红线（走向正道）。如果是修行学道的人，要好好看清权宜之法。不要只看仙人手中的扇子（被表象迷惑）。

注释

偈颂

jì sòng，佛经中的唱颂词，多为五言、七言句，四句为一偈。

个事

这件事。

成现

现成，已经存在的意思。

白圭

guī，古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器，上尖下方。

玷

diàn，玉上的斑点，瑕疵。

等闲

平常，轻易。

方便

佛教语，指因人施教，诱导之使领悟佛之真义。也可理解为权宜之法。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了比喻的手法，如‘白圭本无瑕，琢磨乃成玷’，以白圭喻事物的本真状态，雕琢白圭使之有瑕类比人们过度追求反而破坏了事物原本的状态，生动形象。在情感表达方面，有一种劝诫的情感，劝诫学道之人要懂得正确的修行之道，不要执迷不悟。在意境营造上，通过对具体事物如白圭的描述，以及像‘空中生闪电’‘脚下添红线’等奇特的意象构建出一种神秘又带有警示性的意境。主题思想是围绕学道之人应如何正确对待修行，不要被表象和错误的方法所误导，强调要把握事物本质，以正确的态度修行。

速览

《偈颂一百二十三首 其一一六》是宋代诗人释祖钦的作品，主题为劝诫、哲理、修行、比喻。个事本成现，觅则不可见。 白圭本无瑕，琢磨乃成玷。 执之以实法，空中生闪电。 视之以等闲，脚下添红线。 若是学道人，好…