偈颂七十二首 其六

译文

三界都是由心所造，一切现象都是识所变现。就好像向空中挥剑，不要讨论是否击中目标（这里意谓心和识的作用如同挥剑，其本身就是一种存在，不必执着于结果的有无之类）。真实的东西不会被虚伪掩盖，弯曲的不会隐藏正直。

注释

偈

jì，佛经中的唱词。

颂

一种文体，通常为诗歌形式，用于颂扬、赞美等，在佛教文献中也常被用来表达教义等内容。

三界

佛教术语，指欲界、色界、无色界。

惟

通‘唯’，只有、只是的意思。

万法

佛教指一切事物和现象。

识

佛教概念，指意识、心识等。

赏析

从文学手法上看，首句‘三界惟心，万法惟识’直述观点，开门见山，提出了佛教的重要思想理念，简洁有力。‘譬如掷剑挥空，莫论及与不及’运用比喻的手法，把抽象的心识作用比作掷剑挥空这一具体的动作，生动形象地阐述了不必执着于某些结果的观念，让读者更易理解其教义内涵。在情感表达方面，整体比较淡然和平静，以一种阐述哲理的冷静态度表达。在意境营造上，有一种空灵超脱的感觉，如‘掷剑挥空’构建出一种虚空中剑影划过的画面，虽无实际的击中目标的实质，但有动作的过程，暗示一种对心识等形而上概念的思索意境。主题思想主要是传达佛教的唯心识观以及对真、伪、曲、直等道德或本质概念的一种洞察，即真实与虚假、正直与弯曲都有其本然，难以相互掩盖。

速览

《偈颂七十二首 其六》是宋代诗人释祖钦的作品，主题为哲理诗、佛教思想、言简意赅、意象比喻。三界惟心，万法惟识。 譬如掷剑挥空，莫论及与不及。 真不掩伪，曲不藏直。