和紫阳先生感兴诗二十首 其四
造化泄元秘,河洛图书出。
龟龙亦何心,以灵乃受役。
微旨竟先天,妙用普经国。
三圣受心印,执中数语毕。
诂学长枝蔓,往往胶陈迹。
伟哉千载下,元公指无极。
龟龙亦何心,以灵乃受役。
微旨竟先天,妙用普经国。
三圣受心印,执中数语毕。
诂学长枝蔓,往往胶陈迹。
伟哉千载下,元公指无极。
译文
大自然泄露了深奥的奥秘,河图洛书于是出现。龟和龙又有什么心思呢,因为具有灵性于是被驱使。微妙的意旨竟然是先天就存在的,奇妙的作用普遍治理国家。三位圣人接受了心传,秉持中正的几句话就说完了精髓。训诂之学往往生出许多枝节,常常拘泥于陈旧的东西。伟大啊,千年之后,周敦颐指明了无极。
注释
- 造化
- 大自然,创造化育万物的力量。
- 泄
- 泄露。
- 元秘
- 深奥的奥秘。元,通‘玄’,深奥。
- 河洛
- 河图与洛书的简称,是中国古代流传下来的两幅神秘图案,被认为是中华文化的源头之一。
- 龟龙
- 龟和龙,在中国古代文化中被视为祥瑞且具有灵性的生物。
- 微旨
- 微妙的意旨。
- 先天
- 先于天时而存在。
- 三圣
- 一般指伏羲、文王、孔子,在儒家文化传承中有重要意义。
- 心印
- 禅宗语,指不用语言文字,而直接以心相印证,这里指文化传承中的精髓传递。
- 执中
- 秉持中正之道。
- 诂学
- 训诂之学,也就是对古书字句的解释。
- 元公
- 指周敦颐,周敦颐死后谥号为‘元公’。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了铺叙的手法。开篇先提到造化泄露元秘,河图洛书出现,龟龙因灵受役等现象,逐步铺陈,引出后文关于三圣受心印等内容的叙述。在情感表达方面,诗人对古时文化源头的现象有着敬重与敬畏之情,同时对训诂学拘泥于旧迹表现出一定的批判态度,而对周敦颐指明无极又充满了崇敬与赞叹。在意境营造上,通过描绘河图洛书、龟龙受役等带有神秘色彩的意象,构建出一种神秘而深邃的文化氛围。主题思想上探讨了文化的传承、发展以及创新,强调不应被旧的学术模式束缚,而应像周敦颐那样有所突破。
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《和紫阳先生感兴诗二十首 其四》是宋代诗人刘黻的作品,主题为哲理诗、文化传承、敬仰、批判。造化泄元秘,河洛图书出。 龟龙亦何心,以灵乃受役。 微旨竟先天,妙用普经国。 三圣受心印,执中数语毕。 诂学长枝蔓,往…
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