和紫阳先生感兴诗二十首 其一七
扶舆播清淑,何代不毓才。
森森万壑松,盍厚拱把培。
蒙养正性存,临教大义开。
嗟哉古道息,习气少已乖。
区区黄册子,所事惟夺魁。
户庭且得色,斯文何望哉。
森森万壑松,盍厚拱把培。
蒙养正性存,临教大义开。
嗟哉古道息,习气少已乖。
区区黄册子,所事惟夺魁。
户庭且得色,斯文何望哉。
译文
大地承载并传播清正和美的气息,哪个朝代没有孕育出贤才呢?众多山谷中松树郁郁葱葱,为何不加以厚培,从幼苗时就精心培育呢?在童蒙时涵养纯正的天性,面临教导时宏大的义理就会被开启。可叹啊,古老的正道已经衰息,不良的风气很早就已经乖离正道了。小小的科举黄册子(代指科举考试),人们所做的只是争夺魁首。在自家门庭之中就沾沾自喜,这样的话,文化又有什么希望呢?
注释
- 扶舆
- 亦作‘扶于’‘扶与’,犹扶摇,盘旋升腾貌。
- 清淑
- 清美,秀美。常用来形容自然环境或人的品德。
- 毓才
- 毓,yù,本义为生育、养育,毓才即孕育人才。
- 盍
- hé,何不,表示反问。
- 拱把
- 指径围大如两手合围。比喻树木尚小。
- 蒙养
- 犹教养,指教育童蒙使初学者得到基本的、入门的知识等。
- 正性
- 纯正的禀性。
- 临教
- 面临教导。
- 古道
- 古代的道理、方法等,这里指良好的风尚传统。
- 息
- 停止,消失。
- 习气
- 不良的习惯或风气。
- 乖
- 背离,违背。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了比兴的手法,以‘万壑松’喻贤才,用松苗需要厚培来暗示人才需要从小精心培育。情感表达上,诗中充满了对古道息、习气乖的叹息与不满,对当时人们只专注科举夺魁而忽视文化真正内涵的批判,有着一种对世风日下的忧虑之情。在意境营造方面,首联描绘出大地孕育贤才的宏大景象,给人一种雄浑开阔之感,而中间通过松的意象加深了对人才培养的思考。主题思想围绕着对当时社会风气、人才培养以及文化发展的忧虑与批判展开,诗人站在一个宏观的角度,审视社会现象并表达自己的态度。
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《和紫阳先生感兴诗二十首 其一七》是宋代诗人刘黻的作品,主题为批判社会、人才培养、叹世风、借物喻人。扶舆播清淑,何代不毓才。 森森万壑松,盍厚拱把培。 蒙养正性存,临教大义开。 嗟哉古道息,习气少已乖。 区区黄册子,所…
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