寄姑苏智肱钱塘文捷二上人

译文

和尚们纷纷扰扰的又能把你们怎么样呢，传闻向右绕行（佛塔之类）更是荒谬错讹。南山（佛教宗派）的著述创作怎能被诋毁，西方天竺（印度）的师徒难道真有恶魔。众多的蚂蚁固然应该随着转动的石头（行动），一小杯（水）又怎能抵挡汹涌颓败的波涛。青铜镜子和瓦砾都被称为可照之物，请求给予光明让岁月去磨砺（分辨）。

注释

释子

和尚，僧人。佛教创始人释迦牟尼的弟子，故指和尚。

乖讹

荒谬错讹。乖，guāi，违背，不协调；讹，é，错误。

述作

著作，创作。

西竺

指天竺，古代对印度的称呼。

群蚁

众多的蚂蚁，这里是比喻用法。

颓波

向下流的水势，比喻衰败的局势。

青铜

一种铜锡合金，在古代常被用来制作镜子等物。

瓦砾

破碎的砖头瓦片，这里与青铜相对，指低贱无用之物。

称鉴

被称为可照之物。鉴，镜子，引申为借鉴、明察。

赏析

从文学手法上看，首联直接表达对和尚们纷扰状态的看法，‘奈汝何’这种反问句增强了语气。颔联运用对比手法，将南山的佛教述作不应被毁和西竺师徒被传有魔进行对照，突出对佛教事物被歪曲的愤懑。颈联使用比喻，‘群蚁随转石’‘一杯当颓波’形象地描绘出当时佛教所面临的无力抵挡的恶劣环境。尾联以‘青铜’和‘瓦砾’都被称为鉴为喻，暗指当时好坏不分的状况，希望岁月能够像磨砺镜子一样去分辨，深化主题。情感表达上，充满了对佛教界受到歪曲、诋毁现象的愤懑、不平以及无奈。在意境营造上，诗中充满了一种动荡不安、正邪难分的氛围。主题思想围绕对佛教现状的批判与期望进行展开，批判那些诋毁佛教的行为，期望能够澄清真相，还佛教一个清明的环境。

速览

《寄姑苏智肱钱塘文捷二上人》是宋代诗人陈舜俞的作品，主题为批判、愤懑、佛教、比喻。释子纷纷奈汝何，传闻右绕益乖讹。 南山述作那堪毁，西竺师徒果有魔。 群蚁固应随转石，一杯焉可当颓波。 青铜瓦砾皆称鉴，…