上夹谷书隠先生六首 其二

译文

反转衣袖感叹麒麟被折杀，经过门前哀伤凤凰的衰亡。孔子将死，已不能再创作（礼仪乐章），世间丧失了礼仪和音乐。世间虽丧失了这些，但大道并未丧失，文化难道不就在这里（指还有传承之人）吗？如果千年之后有这样的人，三代的盛景仍然可以追及。我听说夹谷先生，还有文献留存于世。这个世界如果没有这样的人，我将彷徨不安不知归向何处。

注释

反袂

用衣袖拭泪，形容哭泣。袂，mèi，衣袖。

麟折

麒麟被折杀，古人认为麒麟是祥瑞，麟折象征世道衰败。

过门

经过门前，这里有经过孔子门前的意思，暗指对圣人的追念。

奠楹

出自《礼记·檀弓上》，孔子将死，早起，负手曳杖，逍遥于门，歌曰：‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’子贡闻之，趋而入。夫子曰：‘赐，尔来何迟也？夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也。殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也。周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也，殷人也。予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予？予殆将死也。’后因以‘奠楹’为死亡的婉词。

隳

huī，毁坏、崩毁的意思。

皇皇

彷徨不安的样子。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了用典的手法，如‘反袂叹麟折，过门伤凤衰。奠楹不复作’几句，麒麟被折、凤凰衰亡、孔子临逝前的奠楹之事，都是借用典故来表达对世事的感慨，借古事来引发对当下文化、世道等的思考。在情感表达方面，诗中充满了对世道丧失礼乐的哀伤，对像孔子这样的文化传承者的追念，同时也表达出对夹谷先生的敬重，因为他还留存着文献，有着文化传承的意义，也透露出诗人若世间没有这样传承文化之人的彷徨不安。在意境营造上，营造出一种古朴、凝重且略带哀伤的氛围，从对古代圣人之事的追思到对当世的忧虑，时空交错。主题思想围绕着文化传承展开，担忧当世礼乐丧失的现状，寄希望于像夹谷先生这样的人能够传承文化，延续大道。

速览

《上夹谷书隠先生六首 其二》是宋代诗人何梦桂的作品，主题为用典、伤世、念古、文化传承。反袂叹麟折，过门伤凤衰。 奠楹不复作，世丧礼乐隳。 世丧道不丧，文岂不在兹。 千载而有人，三代犹可追。 吾闻夹谷翁，文…