次山房韵 其三
西狩事非文殆丧,舂陵书出道宁孤。
六经有舌存先圣,千古留心付后儒。
杲日丽天随处见,逝川行地几时无。
斋居珍重赓歌意,即此全吞太极图。
六经有舌存先圣,千古留心付后儒。
杲日丽天随处见,逝川行地几时无。
斋居珍重赓歌意,即此全吞太极图。
译文
西边狩猎之事不符合礼仪,文化几乎丧失,舂陵的著述问世,大道怎会孤独?六经有先圣的言论留存,千古的用心托付给后世的儒者。明亮的太阳高悬于天空,随处可见,流逝的江水在大地上流淌,什么时候会没有呢?静室中应珍视唱和的深意,就从这里完全领悟太极图的真谛。
注释
- 狩
- 打猎。音shòu
- 殆
- 几乎。音dài
- 舂
- 把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎。音chōng
- 杲
- 明亮。音gǎo
- 赓
- 继续,连续。音gēng
赏析
从文学手法上看,首联运用典故,‘西狩事’与‘舂陵书’的对比,引出文化传承相关的话题,增加了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。颔联中‘六经有舌’将六经拟人化,形象地表明六经承载着先圣的思想。颈联以‘杲日丽天’和‘逝川行地’为意象,采用比兴手法,以自然现象的永恒存在,暗示儒家思想如同这些现象一样具有永恒的价值。情感表达上,诗人对儒家思想的传承充满坚定信念,从‘道宁孤’‘付后儒’等表述中可见。在意境营造方面,通过描绘天空中的杲日、大地上的逝川等宏大景象,营造出一种开阔而深邃的意境。主题思想围绕儒家思想的传承展开,表达出诗人对儒家经典传承的重视,认为它将永远流传,后世儒者应珍视赓歌所蕴含的深意,领悟儒家思想的精髓。
速览
《次山房韵 其三》是宋代诗人何梦桂的作品,主题为用典、儒家、传承、抒情。西狩事非文殆丧,舂陵书出道宁孤。 六经有舌存先圣,千古留心付后儒。 杲日丽天随处见,逝川行地几时无。 斋居珍重赓歌意,…
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