送儒医童达可

译文

天地四方阻塞不通，五行紊乱失调，利益欲望使人癫狂，如同蛊毒侵入内心。黄帝不再重生，岐伯也已死去，如今还有谁能下得去那能醒脑开窍的顶门针呢？

注释

四塞

四方闭塞。形容局势严重，社会不安。

五行

指金、木、水、火、土五种物质。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。

蛊

gǔ，传说中的一种人工培养的毒虫，专用来害人。这里指毒害。

祇

qí，同‘祈’，祈求。这里可理解为只、仅仅的意思。

顶门针

中医针灸时，自脑门所下的一针。这里比喻能切中要害使人警醒的言论或行为。

赏析

这首诗在意境上营造出一种世风日下、道德与秩序混乱的氛围。以‘乾坤四塞五行淫’描绘出世界秩序的混乱，乾坤代表天地，四塞表明不通畅，五行淫乱象征着世间的失衡，这是一种宏观的景象描写。‘利欲颠狂蛊入心’则从微观角度，将人的利欲熏心比喻为蛊毒入体，生动地刻画了被利益欲望侵蚀的人性状态。写作手法上，前两句运用了象征与比喻的手法，借乾坤、五行这些传统概念和蛊毒来表现社会的病态。后两句‘黄帝不生岐伯死，祇今谁下顶门针’使用典故，黄帝与岐伯是中医经典里的人物，代表着智慧与医术，他们的不再存在暗示着当今社会缺少能扶正祛邪的人或力量，以问句结尾，给读者留下深深的思考，表达了诗人对当时社会人们被利欲蒙蔽、社会缺乏矫正力量的痛心与批判之情，主题思想围绕着对社会不良风气的批判展开。

速览

《送儒医童达可》是宋代诗人何梦桂的作品，主题为批判社会、用典、借喻、讽世。乾坤四塞五行淫，利欲颠狂蛊入心。 黄帝不生岐伯死，祇今谁下顶门针。