峡塾讲中庸第二章诗

译文

那滔滔流逝的江水就像这样啊，如果没有年老博学的大儒谁能一起扶持正道呢。明白揭示的五条（准则之类）都是深远的大道，从来源头一致就不会有不同的道路。圣贤深刻的义理难以探究穷尽，老手写出的名言精妙地临摹（义理）。我想要研磨朱砂如同批注《易经》一样（对待《中庸》），先生您是否愿意处于这其中（进行指导）呢。

注释

耆儒

年高博学的读书人。耆（qí），年老。

昭揭

明白地揭示。

远道

深远的大道。

奥义

深奥的义理。

研朱

研磨朱砂，古人多用来批注书籍。

赏析

从文学手法上看，首句以‘滔滔逝者若斯夫’起兴，借江水滔滔流逝的景象，引发对时光流逝和对学问传承需要耆儒扶持的感慨，兴中有比，自然而生动。颔联‘昭揭五条皆远道，由来一本不殊途’对仗工整，通过阐述五条准则（可能是《中庸》里的内容）与大道的关系，表明大道归一的思想。颈联‘圣贤奥义难穷尽，老笔名言妙写模’，前句感叹圣贤义理的深奥难尽，后句称赞前人（耆儒之类）名言对义理的精妙表达，形成一种理性的思考与崇敬之情的交织。情感表达上，既有对学问精深的敬畏，又有对耆儒扶持学问的敬重与期待。在意境营造上，诗中虽未详细描写具体场景，但通过对义理探讨的氛围渲染，有一种宁静、深邃的学术意境。主题思想围绕着对《中庸》义理的崇敬、探究以及对耆儒在传承学问中的重要性的强调。

速览

《峡塾讲中庸第二章诗》是宋代诗人方逢振的作品，主题为说理、敬重、深邃意境、对仗。滔滔逝者若斯夫，不有耆儒孰共扶。 昭揭五条皆远道，由来一本不殊途。 圣贤奥义难穷尽，老笔名言妙写模。 我欲研朱同点易，…