故太师中书令曾鲁公挽词二首 其二

译文

自从南台的沙聚合之后，伟大的宰相顺应时运而生。两次驾驭着飞龙车辇，多次用宝鼎烹煮佳肴。像裴相修筑园林那样快乐，获得像孔家被赐手杖那样的荣耀。再也没有安稳的车舆出行，也不再有儿孙穿着彩衣迎接。

注释

南台

指御史台，也可指南方的亭台等，在这里结合语境可能表示与人物诞生相关的一种祥瑞之地。

沙合

沙子聚合，可能是一种祥瑞的征兆。

元宰

首相，指职位最高的宰相。

两控

两次驾驭、操控，控，控制，驾驭。

龙飞驭

指皇帝的车驾，这里表示他得到皇帝的重用，跟随皇帝出行等荣耀之事。

三调

多次调配，调，调配。表示他多次参与一些重要的事务。

宝鼎

珍贵的鼎器，古代视为立国的重器，这里用来表示重要、尊贵的事物。

筑山

修筑园林中的假山等，这里用裴相筑山的典故。

裴相

可能指裴度，唐代著名宰相，他修筑园林以自娱。

赐杖

被赐予手杖，这是一种荣耀的象征。

孔家

指孔子家族，孔子家族在古代备受尊崇，被赐杖是家族的荣耀之事。

安舆

安稳的车舆，一般供老年人乘坐。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘筑山裴相乐，赐杖孔家荣’，通过提及裴相和孔家的典故，丰富了诗歌的内涵，使所描述的人物形象更加高大且富有文化底蕴。在情感表达方面，全诗表达出对故太师中书令的缅怀之情，通过回顾他生前的荣耀事迹，如‘两控龙飞驭，三调宝鼎烹’等，展现出对逝者功绩的敬重。在意境营造上，前几句通过对其荣耀事迹的描写营造出一种尊崇、盛大的氛围，而后两句‘无复安舆出，儿孙衣彩迎’则形成鲜明对比，渲染出一种物是人非的哀伤与惆怅。主题思想上主要是悼念和追思，表达对逝者的敬重与怀念。

速览

《故太师中书令曾鲁公挽词二首 其二》是宋代诗人陈襄的作品，主题为悼亡、缅怀、用典、叙事。南台沙合后，元宰应时生。 两控龙飞驭，三调宝鼎烹。 筑山裴相乐，赐杖孔家荣。 无复安舆出，儿孙衣彩迎。