楞严六根 无耳能闻

译文

楞严经里提到六根的境界，没有耳朵却能听闻。跋难陀龙能够听闻，维摩诘（净名）即便沉默又能如何论说呢。走到山水穷尽之处，虚空依旧充塞天地之间。

注释

楞严

《楞严经》的简称，是佛教的一部重要经典。

六根

佛教用语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官或认识能力。

跋难陀龙

佛教中的龙神名。bá nán tuó lóng

浄名

即维摩诘，意译为净名，是佛教中著名的在家菩萨。

结舌

舌头不能动，指沉默不语。

赏析

从文学手法上看，首句直接引入《楞严经》中的概念‘六根’，开门见山点明主题。‘无耳能闻’制造一种矛盾与奇特意境，引起读者的好奇。中间两句运用典故，将跋难陀龙的能听闻和净名（维摩诘）的结舌相对比，通过两者的不同状态来引发思考宗教哲理中的听闻与表达的关系。最后一句‘行到水穷山尽处，虚空依旧塞乾坤’意境深远，从前面的宗教意象突然转到山水的尽头这样一个开阔又有些寂寥的场景，以虚空塞乾坤的宏大景象作结，在情感表达上有一种对佛法或者说对宇宙真理的敬畏之感，无论外界如何变幻，佛法所代表的那种宏大、永恒的力量如同虚空塞乾坤一样无处不在。主题思想上探讨了佛法中六根相关概念以及在听闻等感知层面的深刻内涵，同时也有对宇宙、自然与佛法关系的一种思索。

速览

《楞严六根 无耳能闻》是宋代诗人释慧远的作品，主题为宗教诗、哲理诗、用典、意境开阔。跋难陀龙能听闻，浄名结舌若为论。 行到水穷山尽处，虚空依旧塞乾坤。