得己堂
为己终成物,为人适丧己。
得之以为重,丧者深可耻。
与其乞墦生,不若蒙袂死。
贫贱勿失色,富贵亦勿竞。
穷达本无心,安于义与命。
人受命于天,颜孟独能正。
得之以为重,丧者深可耻。
与其乞墦生,不若蒙袂死。
贫贱勿失色,富贵亦勿竞。
穷达本无心,安于义与命。
人受命于天,颜孟独能正。
译文
修养自身最终能够成就万物,一心为他人就会迷失自己。得到自我是很重要的,丧失自我是非常可耻的。与其像齐人那样在墓间乞讨食物求生,不如像贫者那样蒙袂而死保持尊严。贫贱的时候不要改变神色,富贵的时候也不要去争竞。困窘和显达本来就不应放在心上,安心于道义和命运就好。人受命于上天,颜渊和孟子独独能够端正自身。
注释
- 墦
- 坟墓。读音:fán
- 蒙袂
- 用袖子蒙住脸,形容不愿见人。
- 竞
- 争逐,竞争。
- 穷达
- 困窘和显达。
- 颜孟
- 指颜渊和孟子,都是儒家的代表人物。
赏析
这首诗在文学手法上较为直白质朴,没有过多华丽的辞藻与复杂的修辞。它以议论为主要的表达方式,阐述了一系列为人处世的观点。从情感表达来看,诗中充满了一种对自我修养的重视以及对道义和命运的敬重之情。在意境营造上,通过列举不同的人物事例和不同的人生境遇,勾勒出一种淡定从容、坚守自我的精神境界。主题思想围绕着如何对待自我、贫富、穷达等人生重要方面,强调重视自我修养,坚守道义,安于命运的安排,不被外在的贫富、穷达所左右,体现出一种儒家的修身立德的价值观。
速览
《得己堂》是宋代诗人陆文圭的作品,主题为议论、修身、守道、安命。为己终成物,为人适丧己。 得之以为重,丧者深可耻。 与其乞墦生,不若蒙袂死。 贫贱勿失色,富贵亦勿竞。 穷达本无心,安…
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