奉和圣制夏日游石淙山

译文

恭敬地奉和圣上所制的关于夏日游览石淙山之作。中岳嵩山的太室山、少室山和三涂山凸显地势的险要，测定四季寒暑、计算日月运行都处于天地的中央。石泉和石镜总是映照着月亮，山中的鸟儿和花儿竞相随风而动。周穆王早已不再有瑶池的游赏之乐，汉武帝也徒然对玉树宫心怀惭愧。这里别有祥瑞的烟雾伴随着嘉美的云气，能够跟随着帝王的车驾一同呈现出葱茏盛景。

注释

揆

揣度，测量。（kuí）

恒

常常，总是。

谢

辞去，衰败。这里可理解为不再有。

悬

凭空，徒然。

慙

同‘惭’，惭愧。（cán）

赏析

从文学手法上看，这首诗颔联‘石泉石镜恒留月，山鸟山花竞逐风’运用了对仗的手法，‘石泉’对‘山鸟’，‘石镜’对‘山花’，‘恒留月’对‘竞逐风’，句式整齐，节奏明快，描绘出石淙山的自然美景。在意境营造方面，诗中通过描写石淙山的石泉、石镜、山鸟、山花、祥烟、佳气等自然景象，构建出一种清幽、灵动且富有生机的意境。在情感表达上，诗人通过对周王、汉主的典故引用，表达出对当下的一种尊崇之情，同时也暗示出当今天子游石淙山的超凡意义。主题思想上，主要是对皇帝游石淙山这一事件的奉和之作，既有对石淙山景色的描写，也有对皇帝的尊崇与歌颂。

速览

《奉和圣制夏日游石淙山》是唐代诗人姚崇的作品，主题为奉和诗、写景、尊崇、用典。二室三涂光地险，均霜揆日处天中。 石泉石镜恒留月，山鸟山花竞逐风。 周王久谢瑶池赏，汉主悬慙玉树宫。 别有祥烟伴佳气，…