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次邦宪宣德红梅诗韵 其二

宋 · 吴颐
年来恼乱探花人,裂尽陶公漉酒巾。
傅粉早工欺白雪,施朱更欲媚阳春。
衣冠未怪多侪俗,花木无情亦丧真。
他日和羹何所頼,纷纷行见满前尘。

译文

这些年来让那些探花之人烦恼不堪,(红梅的艳丽)仿佛要把陶渊明漉酒的葛巾都撕裂殆尽。(红梅)早早擅长傅粉,其白足以胜过白雪,涂抹上红色更想要取悦美好的春天。(那些喜爱红梅的)人们的穿着打扮也难怪大多与世俗相同,花木本是无情之物也丧失了本真。将来依靠什么来调制羹汤呢,(红梅花瓣)纷纷飘落眼看就要布满眼前的道路。

注释

恼乱
烦扰。
漉(lù)酒巾
滤酒的布巾。典故出自陶渊明,他曾用头巾漉酒。
傅粉
涂抹粉,此处将红梅比作涂抹粉饰自己的女子。
施朱
涂抹红色,指红梅着红之色。
侪(chái)俗
与世俗同类,混同于世俗。
和羹
调和羹汤,这里指红梅本应有的实际价值。
頼(lài)
依赖,依靠。

赏析

从文学手法上看,首联运用夸张手法,‘裂尽陶公漉酒巾’,通过红梅艳丽到让探花之人极度烦恼,仿佛能撕裂陶公漉酒巾的夸张描写,突出红梅的艳丽。颔联‘傅粉早工欺白雪,施朱更欲媚阳春’运用了拟人和对比的手法,将红梅拟人化,说它傅粉、施朱,并且以白雪和阳春作对比,更显红梅的色彩艳丽和对美的刻意追求。情感表达上,诗中透露出对红梅过度艳丽的一种批判态度,像‘恼乱探花人’‘花木无情亦丧真’等语句,表现出诗人对这种违背自然本真现象的不满。在意境营造上,构建出一种世俗追求外在艳丽,而失去本真的氛围。主题思想上,借红梅来批判社会上过度追求外在华丽而失却内在本真的现象。

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《次邦宪宣德红梅诗韵 其二》是宋代诗人吴颐的作品,主题为批判、借物喻人、失本真、艳丽。年来恼乱探花人,裂尽陶公漉酒巾。 傅粉早工欺白雪,施朱更欲媚阳春。 衣冠未怪多侪俗,花木无情亦丧真。 他日和羹何所頼,…

标签:批判借物喻人失本真艳丽讽刺状物世俗
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